培育和践行社会主义核心价值观专题党课4篇培育和践行社会主义核心价值观专题党课 社会主义核心价值观基本内容公布据2013年12月23日新华社电： 中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核下面是小编为大家整理的培育和践行社会主义核心价值观专题党课4篇,供大家参考。
篇一：培育和践行社会主义核心价值观专题党课
主义核心价值观基本内容公布 据 2013 年 12 月 23 日新华社电：中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》 ， 将 24 字核心价值观分成 3 个层面：
富强、 民主、 文明、 和谐， 是国家层面的价值目标；
自由、 平等、 公正、 法治， 是社会层面的价值取向；
爱国、 敬业、 诚信、 友善， 是公民个人层面的价值准则。
扎根于人民的核心价值观 央广网北京 2 月 17 日消息（记者侯艳 温飞）
据中国之声《新闻和报纸摘要》 报道， 在培育和践行社会主义核心价值观过程中， 倡导爱国、 敬业、 诚信、 友善， 体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性， 也是公民基本道德规范的核心要求。《社会主义核心价值观》 权威解读第三篇——扎根于人民的核心价值观。
社会主义核心价值观是国家、 社会、 个人三个层面构成的“三位一体” 价值体系。
中央党校教授辛鸣指出， 核心价值观只有扎根于现实生活， 与人们的日常生活紧密相连， 才能逐渐转化为人民群众的内在信念和自觉行为。
辛鸣：
社会主义核心价值观不是精英价值观， 而是大众价值观， 它不是价值乌托邦， 而是全体人民的价值导引。
所以它要有广泛的认同性和实践性。
倡导爱国、 敬业、 诚信、 友善，这是每个公民应该做， 也能做得到的底线要求。
北京大学社会学系教授夏学銮指出， 倡导爱国、 敬业、 诚信、 友善， 具有很强的现实针对性。
夏学銮：
当前社会诚信缺失， 没有专业精神。
针对社会的一些弊病， 强调了个人方面的核心价值观。
它不仅有现实针对性， 也具有道德的基本性。
“爱国” 是核心价值观中的核心， 是每个公民的义务和责任； “敬业” 是公民的基本职业要求； “诚信” 是个人的立身之本； “友善” 是中华民族的传统美德之一。
辛鸣表示， 在我们每个人社会生活中， 这些要素缺一不可。
辛鸣：
不爱自己国家的人， 他就是无根的浮萍； 不敬业， 怎么可能实现我们经济社会的物质条件的创造； 不诚信， 怎么能维系一种社会关系； 不友善， 你就只能是孤家寡人。
因此，通过要求人民群众实践这样的价值理念， 就可以为我们更好地发展中国特色社会主义塑造行为模式。
只有体现个人层面道德和价值要求的“爱国、 敬业、 诚信、 友善” 内化为每个人的行为规范， 才可能真正实现“富强民主文明和谐” 的社会主义现代化国家， 实现中华民族伟大复兴的中国梦。
社会主义核心价值观的意义 社会主义核心价值观是中国政治文化中的一个重要概念。党的十八大报告提出：
“倡导富强、民主、 文明、 和谐， 倡导自由、 平等、 公正、 法治， 倡导爱国、 敬业、 诚信、 友善， 积极培育和践行社会主义核心价值观。
” 深刻理解和把握这一精神， 是我们培育和践行社会主义核心价值的基本前提。
彰显社会主义的价值维度 深化对社会主义本质的认识
走中国特色社会主义道路， 是我们的共识。
对于建设中国特色社会主义来说， “什么是社会主义” 无疑是首要的基本理论问题。
但是， 如邓小平所说， 这个问题我们过去并没有完全弄清楚。
在改革开放前我们的社会主义建设实践中， 曾经由于对目的与手段、 价值理想和现实途径之间关系的不恰当把握， 导致社会主义价值的跌落。
同时， 由于受苏联模式以及科学主义思维方式的影响， 在大多数人心目中， 社会主义又被制度化， 忽略了社会主义的价值维度， 没有能够形成合理的社会主义价值观， 没有看清楚社会主义价值和价值观对社会主义的意义， 从而没有搞清楚社会主义的真谛。
这种不清楚导致社会主义实践中的严重失误以致带来严重后果。邓小平曾经站在历史的高度， 以政治家的敏锐和智慧一针见血地指出：
“问题是什么是社会主义， 如何建设社会主义。
我们的经验教训有许多条， 最重要的一条就是要搞清楚这个问题。
”
社会主义核心价值观的提出， 彰显了社会主义的价值维度。
改革开放以来， 我们始终注重从价值的角度来认识和理解社会主义。
邓小平反复指出， 贫穷不是社会主义， 平均主义不是社会主义， 两极分化不是社会主义， 没有民主就没有社会主义， 没有法制也没有社会主义等等。
最后， 他提出：
“社会主义的本质是解放生产力、 发展生产力， 消灭剥削， 消除两极分化， 最终达到共同富裕。
” 在这一论断中， 他将共同富裕看做是社会主义的根本目的，将社会主义价值观旗帜鲜明地引入社会主义的本质规定之中， 矫正了以往对社会主义实证化、 制度化的理解。
在全面建设小康社会的新的历史条件下， 江泽民提出人的全面发展是社会主义新社会的本质要求， 胡锦涛提出社会公平和正义是社会主义制度的本质要求， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性， 以及以人为本是科学发展观的核心等。
这不仅表明我们继续从价值的角度去理解社会主义， 而且也表明对社会主义价值的认识在不断深化。
而“社会主义核心价值体系” 和“社会主义核心价值观” 概念的提出， 则充分反映了我们对社会主义价值， 以及社会主义价值与社会主义本质的关系的认识达到了一种理性自觉。
社会主义核心价值观是社会主义根本的价值理想、 价值原则， 从价值层面上回答了“什么是社会主义、 怎样建设社会主义” 。
改革开放 30 多年的实践， 我们开创了中国特色社会主义道路， 形成了中国特色社会主义理论体系， 完善了社会主义制度。
社会主义核心价值观是道路、 理论体系、 制度的灵魂。
中国特色社会主义道路是围绕社会主义核心价值观而展开的实践过程， 中国特色社会主义理论是围绕社会主义核心价值观而建构的思想体系， 中国特色社会主义制度是围绕社会主义核心价值观而实现的制度安排。
对中国特色社会主义而言，
社会主义核心价值观是它的生命之魂， 表达出它特有的精神气质。
没有社会主义核心价值观的自觉， 就没有中国特色社会主义的道路自觉、 理论自觉、 制度自觉。
不仅如此， 由于社会主义核心价值观指引着中国特色社会主义道路的发展方向， 推动着社会主义理论体系的发展， 引导着社会主义制度的进一步完善， 因此， 社会主义核心价值观的自觉， 不仅意味着中国特色社会主义的自我理解， 还意味着它的自我建构。
整合多样化价值观 引领现代价值秩序的建构
人们总是生活在一定的社会秩序中。
任何健全的社会都具有稳定和谐的经济、 政治、社会秩序， 也有着稳定和谐的价值秩序。
价值秩序不仅反映着社会的经济、 政治秩序， 而且通过自身为人们建构有序的意义世界， 促进着社会的稳定与和谐。
秩序需要核心。
犹如一首美妙的乐曲， 如果没有主旋律， 只能是一堆杂乱的音符而已， 要真正形成价值秩序， 就必然需要一种核心价值观来调节与整合多元价值的紧张与冲突， 统摄价值生活。
因此， 任何一个成熟的社会和文化都会致力于建构和不断强化其核心价值观。
中国自改革开放以来， 随着市场经济的建立和发展带来的社会急剧转型以及利益格局的深刻调整， 经济全球化、 以信息技术为核心的现代科学技术的迅速发展， 人们的价值观念也发生了深刻的变化， 呈现出多元、 多样、 多变的特点， 社会价值秩序发生着深刻的变迁。改革的历史进步性决定并确证了人们价值观变化的进步性， 同时， 价值秩序的变迁中又充满了紧张、 冲突甚至一定程度的混乱。
价值观的多样性引发， 带来了价值观的冲突， 这种冲突表现在个人、 群体、 社会不同主体之间在效率与公平、 利益与道义、 自由与平等一系列重要价值问题上， 有着不同乃至截然相反的看法与选择。
同一主体在不同领域、 不同方面的价值取向也往往呈现出多变性与矛盾性。
这种矛盾和冲突也是不同形态的价值观， 如传统的与现代的、 本土的与外来的、 宗教的与世俗的、 精英的与大众的价值观之间的一系列矛盾和冲突。在这种矛盾和冲突中， 我们还看到了在一定程度上存在着价值观的物质主义、 相对主义和虚无主义。
一些人视金钱、 财物及其获得是他们的首要乃至全部目标， 认同物化的逻辑， 信奉拜金主义、 消费主义、 享乐主义。
一些人价值观具有明显的模糊性， 以事物具有相对性为借口， 混淆是非界限， 美丑不分、 荣辱不辨。
一些人信仰缺失， 精神迷离失措， 无所依傍， 陷入无意义的焦虑与孤独之中， 并走向虚无化、 平庸化、 冷漠化。
因此， 我们时常看到生活中道德底线频频失守， 封建迷信沉渣泛起， 雷人事件不断发生。
社会主义核心价值观承担着引领现代社会价值秩序建构的历史使命。
价值秩序变迁中的矛盾冲突以及一定程度的混乱， 反映了经济社会关系中的矛盾和利益的冲突， 同时也以问题的形式， 凸显了对核心价值观的诉求。
社会主义核心价值观这一概念的提出， 表达了对这一诉求的自觉。
通过社会主义核心价值观的凝练、 彰显， 人们能够对多样化价值予以批判性整合， 对价值之间的冲突加以调解， 以此理解和统摄社会生活， 消解价值观的物质主义、 相对主义、 虚无主义， 从而有效建构精神家园， 在多样化价值的喧嚣声中， 安顿自己的心灵。社会也能够找到全体社会成员在价值认同上的最大公约数， 在具体利益矛盾、 各种思想差异之上最广泛地形成价值共识， 有效引领整合纷繁复杂的社会思想意识， 有效避免社会分化带来的思想对立和混乱， 形成稳定有效的现代价值秩序。
增强民族凝聚力 提升国家文化软实力 任何一个民族和国家都有自己的文化， 任何一个民族国家的崛起， 不仅伴随经济的强盛， 而且伴随文化的昌盛。
当今时代， 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉， 综合国力竞争的重要因素， 人们称之为软实力。
谁占据了文化发展制高点， 谁拥有了强大文化软实力， 谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。
世界上越来越多的国家把提高文化软实力作为发展战略的重要内容。
文化的核心是价值观， 而文化的力量， 归根到底来自于凝结其中的核心价值观的影响力和吸引力， 文化软实力的竞争， 本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。
社会主义核心价值观这一概念的提出， 意味着当代中国对提升国家文化软实力的一种自觉。
社会主义核心价值观增强民族凝聚力、 培养国家认同感。
国家文化软实力首先表现为文化的凝聚力， 这种凝聚力主要来自于人们对核心价值观的认同和追求。
历史和现实一再表明， 每一个社会共同体都需要有自己独特的核心价值观， 通过这种共同的价值观为自身的存在进行合理性和合法性论证， 并通过它来塑造和凝聚它的成员， 把共同体的成员联结在一起，产生一种团结感， 形成一种亲和力、 感召力和凝聚力。
这种亲和力、 感召力和凝聚力之所以会产生， 是因为这种核心价值观为其成员提供了共同的价值理想、 价值规范， 使人们在自己的长远利益和根本利益上有了共同的目标和追求， 形成价值共识， 从而形成一种强大的向心力。
当代中国需要通过社会主义核心价值观， 为人们提供共同的理想信念， 价值目标， 使人们超越民族、 血缘、 语言和地域等方面的差异， 超越阶层、 行业、 职业、 利益等方面的差异，增强对中华民族大家庭的向心力和归属感。
同时， 也正是凭借社会主义核心价值观， 当代中国社会进行着自我认同， 实现自我确认， 回答“我们是谁” 的问题， 显现自身的特殊性、 差异性和同一性。
社会主义核心价值观提升中华文化影响力。
我们所说的社会主义核心价值观， 就是中国特色社会主义核心价值观， 它是当代中华文化的核心。这一核心价值观是在全球化背景下，对当代中国发展问题在价值层面上所做出的具有世界历史意义的解答。解决中国发展问题的中国特色社会主义实践既是在中国文化传统和历史的基础上来进行的， 也是在经济全球化和世界历史背景下来展开的。
它既要最大限度地利用资本和市场机制， 也要努力消除资本主义现代性带来的种种困境与危机。
与此相联系， 社会主义核心价值观既离不开对中国传统文化和西方资本主义价值观的合理继承与吸收， 又需要对他们进行批判与超越。
在这种批判超越中， 克服和消解现代性价值缺陷和危机， 为人类文明发展找到一条新的道路和方向。
在这个意义上说， 社会主义核心价值观既具有中国特色， 又具有世界历史意义。
因此， 如果说中国特色社会主义是对近代以来“中国向何处去” 这一历史之谜的创造性解答， 中国特色社会主义价值观则是对中国近代以来价值文化领域中西古今之争的创造性解答。
这样的价值观， 不仅是当代中国的文化标识， 对外展示着国家和民族的文化形象， 构成国际文化对话、 交流、互动的基础， 也是当代中国对人类文明的独特贡献， 有着独特的价值。
只有具有这样的价值观自信， 才会有中国特色社会主义的道路自信、 理论自信和制度自信。
社会主义核心价值观的三个基本层次 党的十八大报告明确指出：
“倡导富强、 民主、 文明、 和谐， 倡导自由、 平等、 公正、法治， 倡导爱国、 敬业、 诚信、 友善， 积极培育和践行社会主义核心价值观。
” 十八大报告从三个基本层次阐述了社会主义核心价值观的主要内容， 这是党中央立足社会主义先进文化建设尤其是社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新， 对进一步促进社会主义核心价值体系教育， 具有十分重要的现实意义和长远的历史意义。
根据地域、 行业特点的不同， 人们常常把核心价值观分为不同的类别和层次， 比如政法干警有自己的核心价值观， 军人有军人的核心价值观， 不同的城市、 企业也有自己的核心价值观(有时称“城市精神...
篇二：培育和践行社会主义核心价值观专题党课
社会主义核心价值观行北京建筑工程学院党课你若欣赏自己的价值， 就必须为世界创造价值 —歌德讲课提纲• 人为什么 需要价值观• 关于价值和价值观的一般概念• 价值取向的多元性与价值导向的一元性• 社会主义核心价值体系的具体内容
一、 人为什么 需要价值观• 引子：
在日 常生活中， 价值是人们经常会碰到的问题， 如做某件事时经常要考虑“值不值得” 、 “有没有益处” 、美” ， 这里的“值” 、 “益” 、 “美” 就美， 这里的值是一种价值判断。
事实上， 一件事情值不值得做， 一种行为值不值得赞扬， 不同的人会有不同的回答。这是因为不同的价值观在起作用。“美不美、益、就
称量、 调整、 校正人的思想和行为•价值观
二、 价值和价值观的一般概念价值是一个含义十分复杂的范畴， 在哲学的语境中， 价值的一般本质在于， 它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。
是一种需要和被需要的关系， 是客体属性相对于主体需要的有用性。
（客体属性与主体需要）• 价值观是人们关于什么 是价值、 怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
是否形成了一定的价值观， 是人们的认识和实践活动是否达到自觉的重要标志。
价值标准和价值评价• 讨论一：
财富、 金钱可否成为衡量一个人的人生价值有无或大小的标准？ 什么 是钱可以买的？ 什么 是钱买不来的？• 讨论二：
价值的评价为什么 对人很重要？• 理由一：
人都有自我意识理由：
人都有自我意识， 都会对自己有所评判，要找出“悦纳自己” 的依据。
比如， 我做得怎样？我在这个群体中是个什么 位置？ 我给了别人一个怎样的印象？ 我如何——拿出一个理由， 先！• 理由二：
人都重视别人的评价。
别人如何看我？都想给人留下一个好印象， 所谓“人过留好名，燕过留好声。
”都会对自己有所评判
三、 价值取向与价值导向• 何谓价值取向？• 是价值哲学的重要范畴， 它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、 冲突、 关系时所持的基本价值立场、 价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。
价值取向具有实践品格，它的突出作用是决定、 支配主体的价值选择， 因而对主体自身、 主体间关系、 其它主体均有重大的影响。
价值取向的合理化是进步人类的信念。
主导价值观的作用• 如何实现价值取向的合理化？• 需要建立一套符合社会发展规律和人们思想实际的主导价值体系作为导引。
• 社会生活的多样性：
经济生活、 政治生活、 精神生活• 利益需求的多样性：
萝卜白菜各有所爱• 利益群体的多样性：
有富人和穷人； 如房价的不同声音。• 生活背景的多样性：
贾府的焦大不会爱上林妹妹； 旧社会北京街头拣煤渣的老太太不会去欣赏兰花； 恋爱婚姻的“”“门当户对” 。• 看问题视角的多样性：
苏轼：
“横看成岭侧成峰， 远尽高低各不同” ；• 看《红楼梦》 的多角度：
鲁迅：
道学家看见淫,
才子看见缠绵, 革命家看见排满, 流言家看见宫闱秘事 。• 如关于冬奥会短道速滑1500米金牌获得者周洋获奖感言的争论：•价值取向为什么是多样的？
周洋“感谢门” 事件周洋感言：拿了金牌以后会改变很多， 更有信心， 也可以让我爸我妈生活得更好一点。焦点：
是先谢国家还是先谢爹妈？
为什么 要进行核心价值体系建设？• 个体人生需要主导价值观作为人生天平。• 社会的有序运行， 需要明确的价值支撑和价值引导。
由个体组织起来的社会， 之所以不再是众多个体的简单组合，而成其为社会， 一个重要原因便在于它拥有将众多的个体凝聚起来、 规范起来、 动员起来的价值追求和价值准则。而在这种价值体系中占主导地位而在这种价值体系中占主导地位、 最为根本的价值观念，则构成一个社会的核心价值体系。
通过构建核心价值体系，发展主流意识形态， 整合社会意识， 是社会系统得以正常运转的基本途径。• 党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》 首次提出“建设社会主义核心价值体系” ， 十七大报告强调指出：
“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。
……切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程， 转化为人民的自觉追求。
”最为根本的价值观念
• 域外传真：
当代世界， 许多国家都非常重视核心价值体系建设。
比如， 新加坡甚至以国会法案的形式确定本国的“共同价值观” ， 有力地促进了社会稳定和发展。右图为新加坡国右图为新加坡国会大厦• 结论：
历史和现实都表明， 核心价值体系是一个社会的方向盘， 是一个国家的稳定器。
如果没有核心价值体系， 社会就会失去前进的方向， 失去共同的思想道德基础， 就会导致人心涣散， 社会混乱。
马克思主义指导思想；中国特色社会主义共同理想；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；的时代精神；社会主义荣辱观四、 社会主义核心价值体系的内容
解读一：
坚持马克思主义指导思想：以科学的理论指引航向• 哲学家笛卡尔：
“我思故我在” 。
是思想构成了人的本真，也构成了人生的本真。• 马克思主义是不老的思想， 是解开人生之谜的“金钥匙” 。• 以马克思主义为指导， 是历史的选择、 人民的选择。
从19世纪中叶开始， 中国进步的知识分子也曾多次向西方学习，引进了包括改良主义、 自由主义、 社会达尔文主义、 无政府主义、 实用主义、 民主社会主义等各种理论和思潮。
这些思潮曾在不同的历史阶段流行一时， 但在无数次的失败和教训中， 中国人民最终选择了马克思主义， 中国革命的面貌为之一新。• 马克思主义具有开放性特征， “不是放在口袋里的引文” —是与时俱进的科学—诞生了毛泽东思想和中国特色
• 马克思主义既是世界观也是方法论。
它不是放在口袋里的引文， 而应该把它变成我们的一种思维品质。
它告诉我们如何历史地看问题， 发展地看问题， 全面地看问题。• 历史地看问题， 把事物放在特定的历史条件下去认识，“读史使人明鉴” ； 由“皇帝的女儿” —“蚁族” ； 使人；冷静、 理智、 深刻；• 发展地看问题， “面包总会有的” ； “丑小鸭总会变成白天鹅” ； “春天花总会开” ； 使人豁达、 自信和坚韧；• 全面地看问题， 既要看到长处， 也要看到短处； 既要看到危， 又要看到机， 并学会“化危为机” ； 使人睿智和成熟。；
• 人生的豁达：• 得与失之案例：
《开心辞典》 有期节目 ， 一位先生在闯过第九关时学会了放弃。
他说：
“我设定的家庭梦想已经实现。
应该得到的， 已经得到了” 当主持人问他：
“如果你的孩子 长大后问了。
” 当主持人问他：
“如果你的孩子 长大后问你， 爸爸， 那天在《开心辞典》 你为什么 放弃？ ”他说：
“我会告诉孩子， 人生并不一定非要走到最高点。
懂得放弃， 才会得到更多。
”• 过程与目 的之关系：
人爱上路， 是为了欣赏沿途的风景。
域外传真：
马克思主义在当代依然充满活力• 1999年英国剑桥大学评选“千年第一思想家” ， 马克思位居第一；• 英国广播公司（BBC）
同年开展的一个活动， 再次得出同样的结论；• 2002年英国路透社“千年伟人评选” ， 马克思以1分之差略逊于爱因斯坦；• 2005年英国广播公司“古今最伟大哲学家” 评选， 马克思再居榜首再居榜首。• 《英国每日 电讯报》 报道：
日 本青年正在以每月 1000人左右的速度投向该国第四大党——共产党的怀抱。
此外， 这种“革命热情” 还表现在首都街头工人示威游行的频率越来越高。
这次“向左拐” 运动的先锋部队是20多岁和30多岁的年轻工薪层。
他们对《就业法》 带来的越来越多的不安定社会因素感到大失所望。
左翼党派吸引力增加的另一种表现在于一部经典无产阶级小说人气飙升。
著名作家小林多喜二创作于1929年的小说《蟹工船》 今年5月 以来一直稳居日 本畅销书榜单的前列。
而1953年该书在国内出版时， 年销售量仅为5000本。
• 理想对于个体人生的重要性。案例一：
放羊案例二：
美国纽约第一个黑人州长； 克林顿共同理想对于国家民族的重要性：
凝聚力、 向心力，否则一盘散沙。
在当代中国， 面对社会生活的深。刻变化， 面对人们思想观念日 益多样化的客观现实， 尤其需要一个代表最广大人民根本利益、 为社会各阶层广泛认可和接受、 能集中各个方面智慧和力量的社会理想， 以明确发展方向， 协调人们的步伐， 鼓舞人们的斗志， 凝聚人们的力量。这个共同理想就是：
建设有中国特色社会主义。解读二：
中国特色社会主义共同理想：
以共同的理想凝聚力量，
• 一滴水只有放进大海里才不会干涸， 一个人只有当 他把自 己和集体的事 业融合在一起的时候才能有力 量。——雷锋共同理想和个人理想的关系
• 民族精神是一个民族的精神胎记：
团结统一、 爱好和平、 勤劳勇敢、 自强不息。• 时代精神是一个民族的文化动力：
解放思想、 实事求是、 与时俱进、 勇于创新、 知难而进、 一往无前、 艰苦奋斗、 务求实效、淡泊名利、 无私奉献解读三：
民族精神和时代精神
• 道德是人类精神家园中最美丽的花朵• 没有规矩， 不成方圆。• 道德是最温柔的规矩。• 名人名言：• 康德世界上有两样东西值得人们恒久地敬畏• 康德：
世界上有两样东西值得人们恒久地敬畏：
头顶上的星空和心中的道德律（天与人的关系角度）
。• 爱因斯坦：
光靠科学技术， 不能把人类带向幸福与高尚的生活。
人类有理由将崇高的道德准则的发现置于客观真理的发现之上。
(善与幸福生活的关系角度)头顶上的解读四：
社会主义荣辱观
思考讨论之一：
如何看待地铁上的一幕？
思考讨论之二：
选择“错给” 还是选择“错过” ？
思考讨论之三：
司机有无公德心？
案例一：
金融危机是怎样形成的？房利美是美国联邦国民抵押贷款协会的简称，房地美是美国联邦住房抵押贷款公司的简称， 分别成立于1938年和1970年， 是美国第一大、 第二大住房抵押贷款证券化经营机构， 其性质都是社会公众拥有美国政府资助会公众拥有、 美国政府资助。两个公司的主要业务是从抵押贷款公司、 银行和其他房贷机构购买住房抵押贷款， 并将部分住房抵押贷款证券化后打包出售给其他投资者。2008年9月 ， 美国财政部宣布接管陷入困境的“两房” ， 以避免更大范围的金融危机发生。
美国的银行为什么 会贷款给收入较低甚至没有稳定收入来源的人？• 一般来说， 美国次级住房抵押贷款市场不需要很严格的审批， 收入较低甚至没有稳定收入来源的人都可以在此得到贷款。
次级市场是个高风险的市场， 银行之所以把钱贷给他们， 有三个方面因素：
第一， 银行自身的趋利性。
次级市场的回报率较高， 利率通常比美联储公布的利率高2-3个百分点， 对于美国房地产业持续繁荣的预期， 促使银行把目 光投向这个高收益高风险的次级市场业务。
第二， 是资产证券化的作用， 通过资产证券化， 银行可以将次贷打包卖给银行体系外的投资者， 将自身业务风险转移出去。这样， 在既可以获得高额利润、 又可以转移风险的情况下，银行加大了贷款的冒险行为。
三是政府监管不到位。
受新自由主义影响， 美国采取自由放任的经济政策， 对于金融创新缺乏有效的监管机制。
在这种情况下， 次贷越多， 以其为基础的金融衍生品越多， 金融机构的收益就越高。
金融危机和道德的关系？• 在某种意义上说， 金融是一种信用关系， 而信用关系是以社会的道德基础为条件的。
一些人见利忘义， 损害公共利益， 丧失了道德底线， 正是金融危机的一个重要原因。• 诺贝尔和平奖得主穆罕默德·尤努斯认为：
金融危机正是源于资本主义的唯利是图、 贪婪以及道德沦丧。• 《纽约时报》 某专栏作家呼吁：
“我们需要的不光是金融救援， 我们需要的是道德救援。
”
案例二：
一个中国留学生的故事一位中国学者向我们讲述了这样一件事：
有一名在德国留学的中国留学生， 毕业时成绩优秀， 当他在德国求职时， 却被多家大公司拒绝。
于是他决定选择一家小公司求职， 没想到， 仍然被拒绝。在万般无奈之下， 他带着困惑， 小心翼翼地询问原因， 没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录， 记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：
“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。
这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来， 大概是永远不可饶恕的。
”
• 以热爱祖国为荣， 以危害祖国为耻；• 以服务人民为荣， 以背离人民为耻；以崇尚科学为荣• 以崇尚科学为荣， 以愚昧无知为耻；• 以辛勤劳动为荣， 以好逸恶劳为耻；• 以团结互助为荣， 以损人利己为耻；• 以诚实守信为荣， 以见利忘义为耻；• 以遵纪守法为荣， 以违法乱纪为耻；• 以艰苦奋斗为荣， 以骄奢淫逸为耻。以愚昧知为耻名人名言：
马克思说耻辱是一个民族“内在的愤怒” 。
社会主义荣辱观的科学内涵“以热爱祖国为荣、 以危害祖国为耻” ， 就要树立热爱祖国的高尚情操， 弘扬爱国精神， 践行报国之志， 以建设祖国、 保卫祖国、 富强祖国为最大光荣， 抵制和反对损害社会主义祖国荣誉、 尊严和利益的思想和行为。
我在美国前三四年是学习， 后十几年是工作， 所有这一切都在做准备， 为了回到祖国后能为人民做点事。到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。我本人只是沧海中一粟， 渺小得很。
真正伟大的是中国人民， 是中国共产党， 是中华人民共和国。钱学森
社会主义荣辱观的科学内涵“以服务人民为荣、 以背离人民为耻” ， 就是要树立为人民服务的人生目 的是要树立为人民服务的人生目 的， 心系人民、 关爱他人、 扶贫帮困、 热心公益， 通过各种...
篇三：培育和践行社会主义核心价值观专题党课
和践行社会主义核心价值观专题党课同志们：
从今天开始，我们要在市委党校学习三天时间，党校姓党，各位又是基层党组织的书记，希望大家珍惜机会，遵守纪律，把学习当做责任，通过学习，坚定理想信念，忠诚党的事业，增长执政才干，自觉廉洁奉公，更好服务人民。按照教学的安排，我主要是和大家学习和交流社会主义核心价值观的内容，有三个问题：第一，什么是社会主义核心价值观？第二，为什么要培育和践行社会主义核心价值观？第三，如何和培育和践行社会主义核心价值观？ 先向大家介绍几个概念，对正确理解社会主义核心价值观会有所帮助。
什么是社会？社会就是集体，是大家一起工作、生活、学习的共同家园，它可以是一个村居、一个社区，也可以是一个班级、一个企业。社会主义强调集体的利益高于个人，个人的利益要服从于集体。社会主义当然鼓励各尽所能，创新创业，解放和发展生产力，允许一部分人先富，但社会主义的前提是，个人追求利益不能损失他人的利益，更不能损失集体的利益。在社会主义社会，我们强调集体，强调大家好才是真的好，一花独放不是春，百花齐放才是春。因为一花独放是不长久的，不可持续的，大家好，才能好的长、好的久，生活才能真正的和谐、幸福。
什么是价值？价值的关键是值，比如物有所值，值得去
做，值得去努力甚至牺牲，这是一种认同，值多少呢？一点值还是很值，从量上讲有个价，这就叫价值。价值可以理解为一种认同、认可、赞成、拥护等等，这是肯定的说法，就是我们认同某种理念、看法。当然也有否定的说法，比如不值一提，不值得冒险，死了不值等等。
什么是核心价值观？价值观则是对价值的一种看法、观点，它属于人的精神范畴。核心价值观则是价值观中核心的、最重要的、大家普遍认同接受的价值观，有些看法、观点是价值观。比如，有人说做官好，有人说办企业对社会贡献大，其实从社会分工角度看，社会就需要各种各样的职业，万紫千红，各得其所，社会才能多姿多彩，繁荣昌盛。做官也好，经商也好，环卫工人也好，教师医生也好，大家都是社会不可缺少的一员，本身没有高低贵贱之分。再比如，周末去爬山好还是去游泳好，就是个人的爱好。但怎么当官、怎么办企业就涉及核心价值观，因为对怎么当官、对怎么办企业，人们有一种一致的认同，就是做官要爱岗敬业，为民服务，不能公权私用，做贪官污吏，这是大家一致的看法、观点；办企业也一样，企业要诚信守法，不能唯利是图，不择手段，损人利己，偷税漏税，坑蒙拐骗甚至伤天害理、谋财害命。总之，核心价值观是一种社会的共同认识、观点和看法，这是超越个人自我认同的一种集体的共同理想。
1．国家层面：富强、民主、文明、和谐 （1 1 ）富强。就是民富国强，这是中华民族的伟大复兴，中国梦实现的题中之义。
什么是富？
①富是相对于穷来说，大家过去大穷，是政策不好，只要政策允许、方法得当，人民群众靠诚实劳动、勤劳致富，营造大众创业、万众创新的氛围。但这里的前提是合法经营、有序安全，不能损人利己，比如违法建筑、污染环境、破坏耕地等等，都是不允许的。
②民富而不是官富。第一身份是党员，人民公仆，第一职责是为人民服务，第一标准是人民满意。
③共富而不是少数人富。党员是先进分子，有责任带领指导群众共富、先富的人，也有义务帮助别人共同致富。大家好，才是真的好。帮助别人就是帮助自己，其实你今天的成功致富，是别人过去帮助成全的结果，现在别人有困难、有需要请你出手帮忙，也是知恩图报，所以，我们要以感恩的心态去帮助别人共同致富。
什么是强？
①强是相对弱来讲的，过去的旧中国是东亚病夫，体弱力衰，到处受人欺负。近的日本侵略我们，实行“三光”政策，杀光、烧光、抢光，断宗绝族，非常残忍。远的英国占了香港，葡萄牙占了澳门，八国联军一起欺负中国，烧了圆明园，这些苦难、伤痛，我们不能轻易的忘却。
②强是自强、坚强，要自强不息，发展自己，靠自己的实干，由学习变强，我们应该有这样的志气。
③强可以大，但不能强制、强迫，不能强人所难，强词夺理，我们过去弱受人欺负，现在强大了，不要再去欺负人
家。像我们做书记的，本来人家就敬你三分，如果不注意自己的形象、言语举止，人民就会敬而远之，我们就有脱离群众的危险。党员与群众是鱼水关系。党员领导干部要时时刻刻注意自己的言行、形象，要对人亲近客气，放下身段，赢得人民群众的爱戴尊重。强大了别人怕你并不是好事，强大了得到别人的尊重那就更好。
（2 2 ）民主。民主是人民当家作主。
①民主而不是君主，应该是人民当家作主，而不是领导当家作主。
②民为主，官为仆，而不是官为主，民为仆。
③民主是一种制度，而不是每个人都可以做主。通过村民代表，通过人民代表大会，通过议事规则的制订来落实人民当家作主。
④要规范村两委的权力运行，全面推行村级重大事项报告制、审核制，严格村级基层干部管理监督。
⑤公开、透明是实现民主的有效方式。
（3 3 ）文明 。
文明就是要求我们做一个有文化的人，做一 个明白的人。
①文化。文化是人生存的一种境界和状态，是区别野蛮、愚昧和文明、科学的重要标志。人类祖先一些优良的传统、先进的思想都是靠文字传承下来的。化学里，水有三种状态，固体、液体、气体。水达到一定的高度，就化为蒸汽。人要超凡脱俗，不断超越自己，从物质世界升华到精神世界。
②明白。首先是做政治上的明白人，带头形成好的党风；
其次是做工作上的明白人，带头形成好的政风（村风）；再一个是做社会上的明白人，带头形成好的民风；最后还要带头做生活上的明白人，带头形成好的家风。文明就是通过党风、政风、民风、村风、家风形成的。我们书记就是这些风气的带头人，什么事能做，什么话能说，什么地方不能去，什么饭不能吃，什么东西不能收，我们要清清楚楚。不仅在大是大非面前要立场坚定、旗帜鲜明，而且在小事细节方面，也不能糊里糊涂，要弄得明明白白。就是因为我们不是一般的人，是文明风尚的引领者，以上率下，其意义就在于上面刮什么风，下面就会下什么雨。
（4 4 ）和谐。和就是和平，谐就是相近。和谐包括很多层面的和谐，人和自然的和谐，人和社会的和谐，人和自己内心的和谐，等等。
①人和自然的和谐。我们常说“天人合一”，古往今来，生态恶化，既由天灾，也因人祸。就人来讲，有一个正确认识和处理人与自然关系的问题。人不能向自然索取太多，要遵守自然规律，善待自然，尊重自然，保护自然，正确理解自然，合理改造和利用自然。只有这样，人与自然才能共生共荣，和谐发展。
②人和社会的和谐。人是社会化的人，个人离不开社会；社会是人的社会，是由人组成的社会。我们有个人利益和社会利益（集体利益），如果过分追求个人利益，忽视了他人的利益，忽视了群体的利益，只见树木不见森林，容易诱发极端个人主义，不利于社会的安定；如果过分重视群体利益，
而忽视个人的利益，忽视个人的存在，只见森林不见树木，会压抑个体的创造性，不利于社会健康发展。要重视个体的创造性，最大限度地发挥个人的潜能，同时把个体的力量融入群体的力量之中，才能获得强大的力量，把个体的利益融入群体的利益之中，才能获得真正的利益，最终实现个人和社会的和谐。我们要感恩 xx，多想想 xx 的明天、将来，多想想我们该为 xx 做些什么、留下些什么，而不是从 xx 带走什么、得到什么。
对于 xx 来说，最珍贵的公共品就是和谐稳定。总体来看，我区疫情防控形势仍然十分严峻，任何环节的薄弱或疏忽，都有可能酿成事故，给人民生命财产安全带来重大损失。我们要居安思危，警钟长鸣，严防死守，坚决打赢疫情防控这场硬仗。
③人和自己内心的和谐。内心和谐是实现其他和谐的前提。要做到内心和谐绝非易事。最要紧的，是通过修身养性、抑制贪欲、忘却自我三部曲来实现。我们要调整人内心的平衡，做到心平气和，不以物喜，不以己悲，处变不惊，不喜不惧。以此心态来处理人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系，自然会容易达致和谐。
2．社会层面：自由、平等、公正、法治 （1 1 ）自由。从本质上讲，自由是人摆脱限制和奴役，自己成为自己主人的一种状态。
①社会主义是尊重、追求、保护个人自由的，马克思主义让每个人实现自由全面发展，是社会主义的最终目的。
②由于生产力发展的限制，我们对自由的认识是有一个渐进的过程，过去实行计划经济，人的自由受到很多限制，人不能随便外出，外出要报告，向村居、人民公社开介绍信。
后来，小平同志认识到贫穷不是社会主义，让人民饿肚子不是社会主义优越性的表现，逐步放宽取消了对生产、生活的限制，走上改革开放的道路，特别是实行家庭联产承包责任制，鼓励发展民营经济，生产力水平有了很大的提高，人民的生活水平得到极大的改善。
③自由不是乱来，不是随心所欲想干什么就干什么，想说什么就说什么。解放思想也不是胡思乱想，人的思想、行为最终还要受到现实的生产力水平的制约。
④自由的“自”，是自律、自觉、自愿、自主的自，它不是自私自利、自由散漫，更不是不顾集体别人，损人利己。自由要遵循自己的内心，听从内心的召唤，使自己的思想行为符合社会的主流，千万不要打着自由的旗号，干着损人利己的勾当，结果只能是搬起石头砸自己的脚，自作自受。
⑤自由就像空气，受之不感，失之难存，最应值得珍惜。人做了坏事，犯了罪，并不是罚了钱、割了肉就算，严重的是剥夺自由，可见自由比金钱、比生命更重要。
（2 2 ）平等。平等是人的基本权利，是处理一切社会关系的基本准则。
现实生活中，普遍存在着不平等，男女不平等，城乡不平等，就业不平等，教育、医疗不平等，这些都需要改革逐步实现平等。改革是不容易的，改革不是修指甲，是割肉、
放血，无论是简政放权还是分配方式的调整，都会触及改革者自身的利益，也就是革自己的命，放自己的权。所以，平等讲起来容易，做起来难。
（3 3 ）公正。
公正就是公平正义。
①公是相对私来讲的，公是众人之事，就是大家的事，集体的事，私是指自己的事，个人的事。社会主义核心价值观强调“公”在“私”上，“公”在“私”前，最高的境界是大公无私、公而忘私，那是贤人，是人类的最高理想。其实这种理想是可以实现的，比如在座的有 xx 位书记，我们大家都大公无私，先人后己，我为人人，人人为我，你付出多少，最后得到还是多少，为人就是为己，其实是一样的。难就难在大家都要这样，如果有一个人不遵循，就难以实现我为人人，人人为我；第二重境界是先公后私，大公小私，这是社会的现实状况，当公私发生矛盾时，我们要自觉做到私心从于公利，谁都有私心，但私心不能影响公共利益。这是原则；第三重境界是有公有私，既有私心，也谋公利，这对普通老百姓是可以的，但对党员的标准就太低了；比较差的是先私后公，私而忘公，这是连普通老百姓都不够格的，每个人都是集体成员的一个分子，大家都自私自利，集体怎么能维护好的秩序呢？最差的还有损公肥私，见利忘义，这违背了做人的原则，也是法律所不允许的。坚持公心，谋取公利，为人民服务是每个党员干部的应尽责任。
②正就是不歪，我们所站的立场、看问题的角度，要做到不偏不斜，要站得直，看得正，得到正确的结论，不因为
亲疏、权势、贫富而影响我们的判断。
③村居社区的治理，从好人治村、能人治村到公正平等的变化。现在，人民群众对村书记、村主任，除了能力要求之外，更加关注治理者的觉悟，关注治理者能否公正处事、平等待人。
（4 4 ）法治。法治就是依照法律治理国家、管理社 会、规范每个人的行为，维护每个人的财产权利，确保每个人的人身安全。
法治是国家治理的高级状态，是社会走向成熟文明的重要标志。法治和每个人息息相关，法治关系到每个人的财产安全、生命安全。
①法治是相对人治来讲的，人是怎么来治理的呢？力治、权治、情治，后来到了理治。力治，谁力气大、拳头硬谁说了算，但人的出身、天赋、体质就存在差距。权治，以权治人，以势压人，谁权大势大，谁就说了算。情治，人情社会，亲疏有别，自家人，错的可以说成对的，颠倒黑白，混淆是非。理治，强者往往是不讲理的。
②法治就是在全社会牢固树立宪法和法律的权威，营造人人守法、心中有法、办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治氛围。要解决信访不信法、信权不信法的问题，遇到事情怎么做呢？不是去上访，不是找关系、托人情，而是善于运用法治思维、法治方式来解决问题、化解矛盾。在座的各位都是书记，保一方平安是我们的责任，一个是安全生产的责任，另一是维稳信访的责任，我们要在村
居社区形成一种粗语不出口、纠纷不出门、信访不出村、矛盾不上交、问题不过夜的良好氛围。
③领导干部要做学法尊法守法用法的模范。做学法的模范，就要带头了解法律、掌握法律；做尊法的模范，就要带头尊崇法治、敬畏法律；做守法的模范，就要带头遵纪守法、捍卫法治；做用法的模范，就要带头厉行法治、依法办事。村规民约也要带头遵守。法律上没有明文规定的，长期形成的好的传统也要带头遵守。比如，清明节是祭祖和扫墓的日子，意思是教大家要孝敬父母、孝敬长辈。比如，在治水工作中，我们一些村里就规定居民要搞好各种卫生，尤其禁止在溪边、垃圾收集点以外倒垃圾；违反村规民约、不落实处理整治措施的，村两委将给出停办村级有关一切手续的处罚；村约上更公布了监督电话。
3．公民层面：爱国、敬业、诚信、友善。
（1 1 ）爱国。国家、社会是由家庭组成的，每个家庭成员的气质、风骨、境界、习惯，形成了家风、村风、社会风气，最终决定国家前途和命运。
因此，平常所讲的人家，家是人组成的；国家，国是由家组成的。个人的快乐幸福，家庭的和睦恩爱，和国家的繁荣昌盛息息相关，这就是我们要爱国的理由。历史上，有人卖国求荣，当汉奸叛徒，因此遗臭万年，很多人舍身救国，为中华民族伟大复兴不懈努力，贡献自己的一切，因此千古流芳，世世代代都怀念他们 （2 2 ）...
篇四：培育和践行社会主义核心价值观专题党课
社会主义核心价值观学 系列讲话
专题
党课
习近平总书记系列重要讲话读本【2016年版】
延时符
前
言
倡导
1 富强、民主、文明、和谐
2 自由、平等、公正、法治
3 爱国、敬业、诚信、友善
深刻领会“三个倡导”的科学内涵
培育和践行社会主义核心价值观的重大意义
要做社会主义核心价值观积极践行者
深刻领会“三个倡导”的科学内涵
社会主义价值体系
富强、民主、文明、和谐
实现社会主义现代化 建设社会主义现代化国家 18万吨散货船万吨散货船﹃富强中国富强中国﹄轮
富强、民主、文明、和谐
珍惜手中的选票珍惜手中的选票
富强、民主、文明、和谐
是中国特色社会主义的 本质属性
社会和谐 强国强国文化文化
• 英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civilis”，有“城市化”和“公民化”的含义，引申为“分工”“合作”，即人们和睦地生活于“社会集团”中的状态，也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
自由、平等、公正、法治
自由 在当代中国， 自由 的根本要求：
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
—— 《 共产党宣言 》 保障人身权保障人身权 保障财产权保障财产权 基本政治权利基本政治权利 党的十八大报告
保证人民依法享有广泛权利和自由
自由、平等、公正、法治
平等 克服特权思想，要解决思想问题，也要解决制度问题。公民在法律和制度面前人人 平等 ，党员在党章和党纪面前人人 平等 。
法律面前法律面前人人平等人人平等 城乡平等城乡平等 男女平等男女平等 更多平等…… 党的十八大报告
把平等问题摆在非常重要的位置，共有 有17 处之多。不仅在价值观层面强调平等，而且还提出了涉及各个方面的平等要求。
自由、平等、公正、法治
公正
公平正义是社会主义国家制度的首要价值…… 推进社会公平正义就是政府的 良心。
较为全面的 公平思想体系 竞争公平 教育公平 分配公平 分配公平
教育公平
自由、平等、公正、法治
法治 法治精神 党的十八大报告
深入开展法制宣传教育弘扬社会主义法治精神树立社会主义法治理念
爱国、敬业、诚信、友善
周君岂能无爱国哉 ——《战国策·西周策》
欲使亲民如子，爱国如家 ——《汉纪》
天下之本在国，国之本在家 ——《孟子》 在当代中国，爱国主义主要表现为：
爱国
爱国、敬业、诚信、友善
增强职业道德，提高业务技能 弘扬敬业价值 敬业
爱国、敬业、诚信、友善
著诚去伪，礼之经也 ——《礼记·乐记》 自古皆有死，民无信不立
——孔子 诚信者，天下之结也 ——墨子 政务诚信 商务诚信 社会诚信 司法公信 诚信
对外走对外走 和平发展道路和平发展道路 对内走对内走 和谐发展道路和谐发展道路 和平崛起 友善 爱国、敬业、诚信、友善
共建社会主义和谐社会
培育和践行社会主义核心价值观
的重大意义
回顾社会主义核心价值观的形成过程 揭示社会主义核心价值观的重大意义 抵御西方资本主义价值观的需要 增强中华民族凝聚力的需要 发展社会主义市场经济的 需要
社会主义核心价值观的形成过程
党的十六届六中全会
党的十七大 党的 十七 届四中全会 首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务。
明确指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。” 把学习践行社会主义核心价值体系与建设 马克思主义学习型政党联系
明确指出：社会主义核心价值体系是 兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。
党中央对建设社会主义核心价党中央对建设社会主义核心价值体系是一以贯之地高度重视。值体系是一以贯之地高度重视。
党的十七届六中全会 党的十八大 第一次明确提出：“积极培育和践行社会主义核心价值观。” 社会主义核心价值观的形成过程
抵御西方资本主义价值观的需要
软实力软实力 核心价值观支撑核心价值观支撑 软实力制胜！软实力制胜！
• “软实力”的概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈尔提出来的。根据约瑟夫·奈尔的说法，硬实力是一国利用其军事力量和经济实力强迫或收买其他国家的能力，软实力则是“一国通过吸引和说服别国服从佝的目标从而使佝得到自己想要的东西的能力”。约瑟夫·奈教授认为一个国家的软实力主要存在于三种资源中：“文化（在能对他国产生吸引力的地方起作用）、政治价值观（当这个国家在国内外努力实践这些价值观时）及外交政策（当政策需被认为合法且具有道德威信时）”。美国学者尼古拉斯·欧维纳则认为：“军事以外的影响力都是软实力，包括意识形态和政治价值的吸引力、文化感召力等。”《论语》季氏篇夫子曰：“远人不服，则修文德以来之”，“文德”即是软实力。类似的概念有巧实力等。
•
软实力的概念
抵御西方资本主义价值观的需要
确保美国国家安全，在全球扩大美国的利益和输出美式价值观
要在推行“民主”上加大投入，对中东地区进行“民主”改造
把向全世界推行美国政治价值观作为其施政的三大战略目标之一
文化 外交政策 美国价值观
对外输出
如果美国代表了其他人想仿效的价值观，那么美国领导世界就会付出更小的代价。
原因
抵御西方资本主义价值观的需要
资本主义价值观的核心—— 个人主义
2012 年 12 月 14 日，美国康州枪杀案
共计 28 人死亡，
其中 20 人为5 5- - 10 岁 的儿童
……
枪支是 自由 ，
还是 噩梦 …
抵御西方资本主义价值观的需要
两种价值观的较量
本质
抵御西方资本主义价值观的需要
党的十八大报告
我们主张，在国际关系中弘扬 平等互信 、 包容互鉴 、 合作共赢 的精神，共同维护国际公平正义。
当代中国社会主义核心价值观在对外关系上的体现：
增强中华民族凝聚力的需要
民族凝聚力 文化软实力 主要体现 民族 凝聚力 精神凝聚力 民族团结的力量
增强中华民族凝聚力的需要
国家
认同
政治制度和政治体制、政治领导认同 尊重各民族文化多样性 共同建立和发展共有的国民文化纽带 傣族人民的泼水节傣族人民的泼水节
与 政治认同相比， 更加 巩固 ； 更加 持久 文化认同
增强中华民族凝聚力的需要
文化 认同 祖国大陆 宝岛台湾 不要因为 50 年的政治而丢掉 5000年的文化。
—— 温家宝
发展社会主义市场经济的需要
2012年中国GDP总量52万亿人民币，世界第二，将无限接近英法德三国总和，2013年将实现完全超越。
拜金主义 享乐主义享乐主义 个人主义 经济发展 三观扭曲 市场经济是把 双刃剑 创新意识，平等意识效率意识
发展社会主义市场经济的需要
毒奶粉
地沟油
市场经济的缺点和消极因素，需要核心价值观的引导 道德失范
诚信缺失
形成社会共识的难度加大
树立主流价值观的难度加大
发展社会主义市场经济的需要
社会思想多元多样多变趋势明显
发展社会主义市场经济的需要
国家审计署统计: 法治 诚信 如何克服市场经济缺点？ 社会主义核心价值观的重要内容 总 GDP
因信用缺失、经济秩序混乱造成的无效成本已经占 10 ％- - 20 ％ ，
直接和间接经济损失每年高达5855 亿元
国家工商总局统计：
1290 家国有
控股企业
1290 家 国有控股企业中 68 ％ 的企业财务报表存在严重不实，违纪金额超过1000 亿元
要做社会主义核心价值观积极践行者
如何践行社会主义核心价值观 深刻领会社会主义核心价值体系 积极响应 “三个倡导” 提炼青年 大学生核心价值观 刻苦学习 品学兼优 敏于创新 勤于实践 全面发展 保持个性
深刻领会社会主义核心价值体系
党的十八大报告
中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗……广大青年要积极响应党的号召，树立正确的 世界观、人生观、价值观 ， 永远热爱我们伟大的祖国， 永远热爱 我们伟大的人民， 永远热爱 我们伟大的中华民族……
社会主义核心价值体系
积极响应“三个倡导”
爱国
诚信
友善
敬业
坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
—— 胡锦涛
提炼出简明扼要的青年大学生核心价值观
青年大学生核心价值观 刻苦学习 品学兼优 敏于创新 勤于实践 全面发展 保持个性 中共云南省委宣传部、省委高校工委
把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来
德才兼备德才兼备
无愧于时代业绩无愧于时代业绩
第一任务是学习
德才兼备德才兼备
无愧于人民无愧于人民
德才兼备，德才兼备，品学兼优品学兼优
……
把创新思维和社会实践紧密结合起来
实践出真知 勇于探索、敏于创新，提高创新思维能力 推动发展！
创
新
把全面发展和个性发展紧密结合起来
唯物主义历史观的本质 规定和价值目标 保持个性，彰显本色
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