非物质文化遗产传承与保护调查研究报告 --非物质文化遗产传承与保护调查研究报告摘要：基于个人切身感受、社会调查，网络数据分析发现，快节奏生活的侵蚀非物质文化现象较严重，其前景不容乐观。在此背景下，本下面是小编为大家整理的非物质文化遗产传承与保护调查研究报告 ,供大家参考。
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-非物质文化遗产传承与保护调查研究报告
摘要：基于个人切身感受、社会调查，网络数据分析发现，快节奏生活的侵蚀非物质文化现象较严重，其前景不容乐观。在此背景下，本调研团队围绕“弘扬非物质文化，寻找最美传承人”为主题，通过走访、问卷等形式对非物质文化的传承进行了调查，并以宣传单的形式予以宣传普及，展开大学生等青年群体对其传承与保护的文化之旅。
本文总结和揭示了非物质文化的传承保护现状及产生这一现状的原因，本调研团队通过多方面了解切合实际提出几点可行建议。通过调查研究发现：不少的非物质文化遗产连当地的人都不甚了解；网络、电视等媒体上进行非物质文化遗产的宣传可以取到一个相当不错的效果；非物质文化遗产发展过程中面临的最大的问题就是缺乏社会关注；对非物质文化，进行适度的商业开发，既可以达到传承和发展非物质文化遗产的目的，又可以通过自身的商业化的得到足够的资金上的支持。因此，加强非物质文化遗产的宣传力度具有重要意义。
关键词：非物质文化
传承
弘扬
调查
一、引
言
在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下，从维护人类文化多样性和捍卫世界各国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出发，以《保护非物质文化遗产公约》在2006年正式生效为标志，保护包括口述传统、表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工伎艺、关于自然界和宇宙的-
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-传统知识与实践、以及相关文化活动空间在的各种“非物质文化遗产”，已然成为国际社会的普遍共识。
中国作为有着5000年未间断传统的文明古国，是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的最早缔约国之一，中央对包括“非物质文化遗产”在的文化遗产的保护工作，进行了全面规划和重点部署。提出了通过政府主导，逐步评审公布“国家级非物质文化遗产代表作”，建立由国家、省（自治区、直辖市）、市、县四级构成的“非物质文化遗产”保护名录体系，和将每年6月的第二个星期六作为国家“文化遗产日”等具体的保护工作思路。从而将对非物质文化遗产的保护工作确立为国家意志，体现为政府行为。这是新世纪文化建设的重要举措，也是推动中国经济、社会和文化全面协调可持续发展的科学思路。但是，对于“非物质文化遗产”的保护，还存在着许多思想认识上的模糊，和操作实践上的偏误。其中，一个十分重要的方面，就是有些从事“非物质文化遗产”保护工作的人群与团体，包括个人与机构，常常会比较狭隘功利即实用主义地从各自不同的立场、认识、角度甚或利益出发，进行所谓的保护工作。其结果，不仅可能导致出现由于重复劳动或实用功利而事与愿违的后果，而且可能导致出现由于只从各自不同的学科领域或者门类划分入手，对许多原本“整体性”很强的文化事象进行“盲人摸象”式的认识与对待，最终导致出现保护资源的极大浪费和工作效率的大大降低，甚至保护效果的南辕北辙。
目前中国共有非物质文化遗产资源近87万项，中国非物质遗产中85%没有得到有效保护。日等国家相继抢注优秀的华夏文明，比如日本抢注堂，国抢注中秋节，元宵节，七夕节也被抢注。对非物质文化遗产保护的目的，是人类出于自身发展与安全积极考虑而主动所为。而意图却不能单一归纳。历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到聚合与扩散，使生活在这一环境中的群体具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。今天的人们在知识领域取得了许多重大的突破性进展，但在一过程中人们却失落了认知。正-
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-是由于这个原因，人类变得越来越具有破坏性。因而一直以来非物质文化具有的认知意义与建设意义被人们忽视了。作为一个有知识的当代大学生，我们非常有必要去保护继承这些非物质文化遗产，提高非物质文化遗产保护在人民群众中的影响力势在必行。
二、研究方法
（一）问卷调查法
为了能够对非物质文化的传承和发展现状做出初步了解并能针对性的提出建设性意见，我们针对非物质文化中的代表性文化（黄酒文化和戏曲文化）设计了调查问卷进行抽样调查。本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。该问卷先是对被调查人员的基本信息进行采集，然后是调查其对黄酒文化、戏曲文化的了解程度，最后是征集了居民对于文化发展现状的看法以及如何推进文化传播的建设性观点意见。
（二）数理统计法
本次实践共发放500分调查问卷，有效收回482份。实践结束后我们对问卷进行了整理和分析，并且通过对比百分比、绘制图表等形式让调查现状更加清晰地呈现。
（三）个人访谈法
实践期间，我们采访了乐曲名家“二度梅”获得者吴凤花老师，以及著名戏曲表演家敏老师，从他们那里了解戏曲的发展现状，并得到一些关于其发展的建设性建议；对于小百花艺术团青年演员的采访，让我们对于非物质文化遗产在年轻人群中的观点看法、以及普及程度有所了解。在黄酒文化上，我们采访了古越龙山的厂长以及劳模，熟悉了黄酒工艺及黄酒文化。从访谈中我们从传承者身上得到引导和启发。
（四）实地考察法
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-实践期间，我们亲身来到了古越龙山，参观酿酒工艺技术；走访了社区，发放问卷，宣传非物质文化；观看了戏曲表演，感受国粹的魅力。这种亲身经历都让我们对非物质文化遗产有了更深的认识。
三、关于非物质文化的传承现状分析
本调研团队对市社区居民及流动人口进行了有关黄酒和戏曲文化的发展现状进行了问卷抽样调查，本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。此次共发放500份问卷，有效问卷482份，其中我们分别对被调查者的基本信息、对黄酒文化的了解程度、对戏曲文化的了解程度、对其未来发展的看法以及反映出的现状做出呈现如下图所示。其中被调查者的基本情况如下图所示：
（一）被调查者基本信息
表1.被调查者的年龄
表2被调查者性别
因为本次调查的主题倾向于传承这一方面，所以调查的对象以青少年为主。基于调查的年龄层的原因，调查对象的文化水平大部分集中在高中和大学水平线上。问卷调查的地点选择在人较多的广超和购物中心，造成了受调查对象女性比例高于男性比例的情况，但是由于是随机的抽样调查，故调查结果具有代表性。
（二）对非物质文化的了解途径-
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表4.非物质文化的了解途径
表5你所亲睐的宣传方式
表6你接触戏曲的途径
从这三统计表中可以明显看随着媒体宣传方式的不断丰富，处在信息时代的受访对象更加倾向于非物质文化遗产的主动宣传，而不是自己通过各种途径去了解非物质文化遗产，一些更加贴近生活的宣传方式比博物馆这样的传统形式能取更好的效果。因此，想要非物质文化遗产能在如今的社会上健康发展，提升受访对象对非物质文化遗产的兴趣，丰富宣传形式，增强对非物质文化遗产的宣传力度就变得尤为重要。
（三）对酿酒工艺的了解程度
表7对酿酒工艺的了解程度
黄酒酿造工艺作为最为著名的非物质文化遗产，在本地，只有5成的调查对象对黄酒酿造工艺有所了解，由此可见，非物质文化遗产的现状并不乐观。结合调查人群，我们发现了解黄酒酿造工艺的人群大多数为30岁及以上人群，这说明了非物质文化在青少年群体的传承堪忧。
（四）对戏曲的了解程度
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表8对戏曲的了解程度和喜爱程度
与黄酒酿造工艺相比，的地方戏曲的情况相对而言就乐观不少，有超过6成的的受访对象对的地方戏曲还是有一定的兴趣的，并且戏曲这种音乐艺术也比黄酒酿造技术这种纯粹的手工艺技术更加容易深入民心，更加贴近生活的宣传让其广泛地为人所了解。但还是有超过3成的受访者对戏曲不感兴趣，且同黄酒文化相似，戏曲文化的主要吸引人群还是中年及以上人群，3成的受访者中有93%均为30岁以下人群。这说明要提高戏曲文化在青少年围的吸引力有利于其更加广泛的传播。
（五）对市非物质文化现状分析发展前景的展望
表9你认为阻碍非物质文化发展的原因
表10.您如何看待这两种文化的发展前景？
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表11.如何看待非物质文化与商业化的结合？
从表9中我们可以十分明显地看出非物质文化遗产发展过程中面临的最大的问题就是缺乏社会关注，传承人减少、政府支持力度不足以及缺乏资金支持也都是不容忽视的问题。这为我们在非物质文化遗产传承与发展问题解决方法上提供指导。整体上看来，有过半的受调查者对市非物质文化遗产的发展前景还是比较看好的，有三成多的人对非物质文化遗产的前景并不看好，还有部分受访者表示对这方面的事情并不关心，针对这部分对非物质文化遗产的认识不足的受访者，如何让他们了解、认识到非物质文化的重要性是急需解决的问题。据了解，非物质文化产业化的已经有了初步的发展，调查中我们发现，市民对非物质文化遗产进行商业化发展看法各异，根据受访者选择的选项比例，可以看出市场化产业化开发非物质文化遗产需要辩证看待、有机结合。
四、扩大非物质文化遗产影响力的宣传建议
从调查结果来看，市民对市非物质文化遗产的重视程度不够，尤其是青年群体，很少有人了解甚至接触当地的非物质文化遗产。但是在十七届六中全会指出：“要实现社会主义文化的大发展大繁荣”,同志在十八大报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设。
非物质文化作为文化的重要组成部分，当前阶段必须要进一步加强整理与保护，坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针，扎实推进非物质文化的传承和保护。为此，我们提出以下建议：
（一）丰富宣传形式引起社会广泛关注
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-1.非物质文化遗产的传承和发展需要更多人去关注，只在两会上提出要传承和保护非物质文化遗产是不够的，需要的是让这种传承和保护意识深入人心。从本次调查可以明显看出，推动非物质文化遗产进校园、进社区之类的宣传活动可以有效增加老百姓对非物质文化遗产的了解。因此建议多开展一些非物质文化遗产进校园、进社区的宣讲会、文艺汇演、与非物质文化有关的知识问答等。
2.在媒体迅速发展的今日，可以广泛运用媒体这一媒介传达保护非物质文化遗产的理念，呼吁大众群体重视起传承和弘扬非物质文化的意识，深刻体会到这一行为功在当代利在千秋。
3.调查中发现去博物馆了解非物质文化的人群较少，主要原因是生活节奏快、空闲时间较少。一方面可以博物馆列形式较为单一，如果丰富展示形式如：配以视频、音画、表演等，可以大大增强宣传的感染力、影响力。另一方面，可以深入社区进行非物质文化宣传，使得非物质文化深入群众、深入实际。
（二）提升非物质文化遗产的竞争力
1.以戏曲文化为例，它作为中国的传统文化的现状并不乐观，在现代的电视剧，电影，流行音乐的冲击下，显得竞争力不足。如何提升戏曲文化在现在这个社会上的竞争力也是迫切需要解决的问题。著名越剧演员吴凤花老师提到，戏曲文化是不会因地区差异而失去魅力，方言的差异可以用配文来弥补，久了就会更能体会到其中的韵味。同时还可以在保留原有本质的基础上融入现代化的、新潮的元素，结合当代人的审美使其更具影响力。
2.以黄酒文化为例，调制、勾兑、添加以得到适合不同体质不同年龄不同性别的人群的“养生酒”将会满足大众需求得到大众的青睐。
3.社会主义文化建设中，非物质文化的建设是其中非常重要的一环，但这些非物质文化并不是所有都具有广泛的影响力，因此，非物质文化的传承和发展也需要政策和资金的支持，为一些非物质文化保护机构与教育机构搭建平台将十分有利于非物质文化的传承与保护。
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-（三）建议对非物质文化适度开发
1.对非物质文化，我们可以进行适度的开发，在保留其原有本质的基础上进行一定程度的商业化，既可以达到传承和发展非物质文化遗产的目的，又可以通过自身的商业化的得到足够的资金上的支持，这一点上需要在政府部门的监督下四类群体相互协调后达成共识后进行，秉承宣传效益好，商业能够获取利效益并能将一部分资金应用到后续的保护工作中。
（四）多主体形成体系共同参与非物质文化保护
在现实中，参与非物质文化遗产保护的主体，包含了多种身份：政府，传承者，工商界，学术界、广大群众。一般说来，由于地位、动机的差异，他们会各有自己的立场与诉求。政府主要处于决策、组织、统筹的地位。在这个系统中，不同级次之间地位与诉求也会有差异：居于高层的，以制定法规政策为主，掌管宏观调控；越往下，实际参与的程度越高；到基层，甚至具体组织，直接参与。各级政府都把自己的介入视为执政政绩的一部分，要求别人按照它的意志执行。由于这种介入以权力为依托，具有某种强制的功能，构成一种主导力量。这种主导力量，可以以其强势地位，统辖全局。也因此，如果认识或措施上出现偏失，将会酿成大面积损害。
社区民众（传承和享有者）置身最直接的保护中心位置，其处境和考虑比较复杂：对于有条件接触到非物质文化的人群，他们一方面，他们能够认识到非物质文化的重要性，深怀感情，在国外争抢等大局之时振臂高呼；另一方面，面对现代经济物质的诱惑，他又急切希望改变自己的现实生活；寻求两全其美，却苦于不知道如何权衡.他们是保护实践最终能否成功的关键力量，也是最焦虑、最矛盾，也是意见、建议、诉求最多的一方。如何保护、发挥好这支关键力量，实际是保护实践中的一个焦点和难点。对于地域原因及文化溯及力等因素没有能全面接触非物质文化的人群，他们一部分是原因是文化程度有限，忙碌于生计，一部分原因是高节奏快步伐的生活让其无暇顾及于此，对于他们这些潜在的文化传-
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-承与传播者，如何发动起他们的力量来保护也是尤其重要的。
工商业者大多是出资者，他们很自然地从市场观念出发，注重投资的回报与利润。从本质上讲，这是一支异己力量，商业性质的牟利，很容易让文化本质丢失，将保护引入歧途。例如，他们常常为了短期效益或者个人利益将非物质文化的本质魅力抛在外。但他们手中有资金——这又是保护实践所必不可少的，因此需要很好的协调与引导来发挥其积极作用。
学术界情况比较特殊。他们不求政绩，远离利润，相对超脱。从研究的角度出发，他们更关注对象是否遭到破坏非物质文化遗产这些国粹精华能否最有效的保护这类根本性问题，因而是一支最可靠的科学力量。但在现实中，他们一无权，二无钱，三不具体参与，只能以有限的舆论表示意见，显得脆弱而乏力。但是处在信息时代，媒体的力量可以起到良好的监督管理作用，转移矛头、压力能更快得推进问题的解决。
理论上讲，综合四种群体的力量可以达到非物质文化保护的最好效果。然而，现实中多的是各自站在自我角度，造成大局上及长远利益的损坏。要改变这种状况，我们建议成立一个被赋予特殊权力的机构。这个机构自然要接受相关政府机关的监督和领导，但在组织上应该是独立的，这样才可能解除政府干预，更好地发挥“合力”的作用。在组成上，应以由上述四种代表综合组成。四种主体享有平等的权利，政府处在必要时发挥权威力量的位置；但其对权力的不当使用，也应该受到有效的限制和制约。在这一前提下，围绕非物质文化遗产保护这一宗旨，充分调动经济的、文化的、权力的各种手段，合理协调，兴利抑弊，使之保持积极和谐持久的态势，创造最佳的保护环境。
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参考文献
[1]贺学君.关于非物质文化遗产保护的理论思考[J].社会科学.2005.2.[2]王文章.非物质文化遗产概论[M].:文化艺术,2006.[3]徐金龙.大学生非物质文化遗产教育的现状及对策[J].赣南师学院学报,2009.1.[4]白鑫刚.大学生参与非物质文化遗产保护论略[J].师大学学报,2009.3-
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