【摘 要】永春一都山歌保留了大量的闽南古语、闽南谚语，是很有保护价值的非物质文化遗产，其艺术形式丰富，曲调简单，易于流传。然而在现代娱乐业的冲击下，原汁原味的山歌倍受冷落。如何对一都山歌的曲风和表演形式进行创新、改良，让永春一都山歌重新焕发时代气息，让新时代年轻人喜爱和传唱并传承下去，本文进行了探讨和研究并提供些许启示。
【关键词】一都山歌；新时代；传承；创新；改良
一、一都山歌的现状
永春一都地处泉州永春县最西部，旅游资源丰富，有始建于宋、兴于明的岱山岩，以及莲花山森林公园、竹海风景和三岭美丽乡村等。永春一都山歌的流传多数靠口头传唱，少数为手抄，大部分是即兴演唱，生活在191平方公里的群山里的2万乡民至今保留着唱山歌的习惯，目前尚存的歌谱，最古老的有超过百年的历史。解放后，一都镇各个村落兴起唱山歌之风，人们劳作之余纷纷传抄山歌词，互传唱法，在劳作间隙唱山歌消疲解乏。改革开放后，录像厅、的士高厅、歌舞厅等娱乐业的兴起使山歌逐渐淡出人们的生活，一都山歌曾一度濒临灭绝。
二、一都山歌的价值
一都山歌是人们在山间野外抒发内心感情的一种短小的歌唱形式，具有曲调固定简单，形式多样、即兴和语言通俗简练的特点，主要用闽南语演唱，通过简单的音符、随意的调子、真情的歌词唱出人们心中想说的话，既可以单人唱，也可以对唱，最常见的形式是四句子和男女对唱，劳动人民见啥唱啥，开口成歌，妙趣横生，曲调流畅，语言朴素，反映出了劳动人民喜怒哀乐的朴实之情。
从形态上看，一都山歌可分为“山歌号子”、“加头接尾山歌”、“接尾山歌”、“问答式山歌”、“七绝山歌”等；从内容上看，可以分为爱情山歌、劳动山歌、革命山歌、劝善山歌、感叹身世山歌、历史传说山歌、戏谑娱乐山歌等。但不管是什么内容、什么形态，大多是农家男女在田间劳作、上山砍柴和挑担赶脚即兴吟唱出来的，是一都劳动人民从肺腑流出来的心声，至今民间还留有解放前《手巾歌》、《艰苦歌》、《唐仙记》《陈三歌》和《石榴歌》等100多首动听的山歌，这些山歌是一个个动人的故事。《妇女翻身歌》、《采茶歌》等都是解放后的作品。这些古老的山歌谱都是非遗保护中的“珍品”。电影《刘三姐》里刘三姐和乡亲们的一唱一和的对歌吸引了亿万观众，其中歌词问：什么水面翻筋斗咧——嘿料料罗！ 什么水面起高楼耶——嘿料料罗！像这样的山歌内容、形式在永春一都山歌当中并不少见，比如：
问：什么没骨半天飞？什么没骨滚土沫？什么没骨爬山岭？什么没骨蛀柴皮？（蛀：“就”）
答：田倪没骨半天飞，蜈蜞没骨滚土沫；蛟稳没骨爬山岭，白蚁没骨蛀柴皮。
问：什么出世直溜溜？什么出世弯甲虬？什么出世“三股打”？什么出世费千秋？
答：称杆出世直溜溜，称钩出世弯甲虬，称索出世“三股打”，称锤出世费千秋
三、一都山歌的传承
2014年5月份一都镇镇政府为了保护和传承非物质文化遗产，创办“一都山歌小镇”旅游业，受政府邀请，我深入民间挖掘、收集和整理一都山歌，为了守护这些弥足珍贵的传统文化，从2013年开始我通过邀请会唱山歌的老人来传、帮、带，我把一都山歌一首首记录下来。我在永春县一都镇三岭村组建“一都小镇山歌队”，全力打造“山歌小镇”基地，亲自对山歌队队员进行科学的发声训练，带她（他）们参加厦门、泉州、三明等地举办的山歌比赛、山歌节演出等等。为了把从群众中掘取到的优秀文化传承到下一代身上，我还把山歌教学带到了中、小学的课堂，让孩子们能有机会近身领略 “一都山歌”。通过申报，在2015年一都山歌被列入永春县非物质文化遗产项目，目前永春一都山歌正积极申请申报市级的非物质文化遗产项目。
四、一都山歌的创新
只有在传承保护的基础上不断创新与改良，山歌才能走的更好更远。秉着对优秀传统文化的执着追求，我深入探索和研究，挖掘出大量深藏于民间的“永春一都山歌”，从2014年以来，我致力于尝试山歌的再度创新，通过优化改良让古老的永春一都山歌重新焕发生机，受到群众的广泛关注、接受、喜爱并传唱，具体方法如下：
1.原生态腔调融入现代元素
山歌讲究“原汁原味”，原来的曲调却又简单拖沓低沉悲伤，不少是对当时苦难生活的哭诉，包括爱情婚姻的不幸与悲惨。随着人们生活水平的提高，艺术欣赏的水平也随之提高了，原来的老曲调被年轻人很抗拒地称之为“死人调”。如果把山歌编排成一个爱情剧，中间加入对白和舞蹈表演，曲调融入现代流行乐元素，在原有基础上，编排的更加轻快活泼，韵律感十足，音调适当提高上扬，歌词以幽默诙谐为主，演唱形式采用独唱、合唱、对唱，尽量勾勒出新时代气息，表演场地尽量多变，在茶园田间、小溪竹排，甚至搬上舞台，走进校园，走出家门去交流，山歌可以更亲民，更大众，更普及，更易被年轻人所信手捻来。
2.充分利用现代传媒传播
随着熟唱山歌的人老去，要拯救山歌，还必须培训一批会唱山歌的年轻歌手，把山歌搬上舞台并录制成影碟CD或者视频，方便大家傳唱。2014年5月永春一都镇政府组织委派我担任总导演，拍摄制作了《茶园山歌》，该VCD的出版引起福建电视台的关注并到“山歌小镇”基地拍摄专题片《山歌小镇》。我们还出版了《一都山歌集锦》，在当地电视台滚动播出，视频也在网络上流传，掀起传唱一都山歌的热潮。
3.把山歌文化与旅游开发有机结合
一都镇家家户户会酿红粬米酒（俗称“红酒”），当地群众能用闽南语说出一些行酒令和酒规矩，形成了浓厚的红粬文化，为此，我把“歌”与“酒”结合起来，策划举办了“一都山歌红酒节”活动，特色的歌酒文化带动了当地旅游文化的发展，帮助村民提高了经济收入。因为有山歌元素的融入，当地旅游文化必然多姿多彩，一都三岭村因此挤进了泉州市2014年度“美丽乡村”，同年政府把美岭、三岭、苏合三个村进行捆绑，委托我在各村全面打造山歌小镇。其中，三岭村虽地处偏僻，但通过挖掘当地的山歌民谣，宁静的山村发展乡村游成为现实，半年接待游客超过5万多人，带动当地旅游收入超过100多万元。
结语：一都山歌是闽南文化的瑰宝，它的传承与发展首先要靠老一辈歌手的口口传唱，更重要的是要依靠有识之士进行符合时代的创新与改良，其次是要把山歌纳入当地中小学音乐课堂中，去培养新生代接班人，同时还要合理的利用媒介扩大歌唱群体，把山歌和乡村生态旅游紧密结合，使一都山歌成为闽南文化一朵永放异彩的艺术奇葩。
