摘 要： 对《高中语文课程标准》的理解不妨从它蕴涵的“情感”入手：对母语的忧患意识和反哺，与文本的多元对话和尊重，对教师的智慧的信任和解放，对学生的教育主体的确认与调适真爱。
关键词： 高中语文新课标 隐含信息 情感
在《全日制高中语文课程标准》里，有近三十次直接提到“情”字。由此可见，重视情感的培育是高中语文新课程标准的新理念之一。
当然，如果我们能再深入思考一步吖，挖掘新课标的隐含信息，将会发现更加广阔的情感天地。
一、对母语的忧患意识和反哺之情
汉语是每个人最先接触也最常用的语言，是当今世界使用人口最多的语言，是极富表现力并创造出辉煌灿烂华夏文明的语言，按理说在这块土地上，它本该有着得天独厚且无与伦比的优势，足以引起每一位学习者的自豪，也足以受到特别的尊重。然而，在今天，它已經失宠了，落魄了。汉语走到今天这般叫人悲悯的地步，难道不应该重新审视一下语文教学吗？
母语与人们可谓是此生俱随，结伴而行，自有特别的亲近感，其作品反映着他们的生活，表达着他们的诉求，与人们息息相通、心心相印，加之喜闻乐见的形式与彼此投合的审美趣味，母语无疑具有其他语言不可比拟的魅力。然而，只要翻开昔日的教材，那些凸显情感、张扬生命、具有亲和力和审美价值的作品少之又少，教材编得四平八稳，课文变得清淡寡味。阅读这些作品没有带来心灵沟通的快意，没有心智受到启迪的敞亮，没有精神得到慰藉的自在，没有激情得到点燃的欢欣。这种人为造成的苍白乏味，自然使母语的魅力大打折扣。
过去，在分数大于一切的背景下，教师在课堂上事无巨细地讲，学生在课后反反复复地练，为的是得到高分。什么精神涵养、情感生成、意趣品味、美感体验全被抛在一边。有血有肉意趣横生的作品，在机械刻板无休无止的考试面前，都转化成一道道习题和一张张试卷。母语教育怎会有味？又怎能有魂？加之语文试卷刁钻古怪，答案呆板单一，叫人难以捉摸。这种叫人看不到成就感的语文教学，把学生学习母语的兴致消磨得荡然无存。应试教育不仅削弱了母语的地位，而且从根本上扭曲了母语教学的方式。
汉语已经有了几千年的历史，在其光荣的承传中，以丰厚的底蕴包容了多门学科，也催生了现代的语文学科。但是，语文却反过来伤害了母语本身，岂不令人扼腕叹息？
联合国教科文组织强调，作为新世纪人才的基本素养，“第一是母语能力”，应该说，新课标背景下的语文教学在反哺母语方面已经迈出了可喜的一步：“要适应时代的需要，调整课程内容和目标，变革学习方式和评价方式，构建具有时代性、基础性和选择性的高中语文”，为母语教学注入了一支强心剂；在课程目标中说：“深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长”，“正确熟练有效地运用祖国文字”，“注意在生活和跨学科的学习中学习语文”，“在广泛的实践中提高语言运用能力”，在实施建议中说：“语文教学应该注意汉语言文字的特点，重视培养语感和整体把握能力”，“对语言文字的创新和规范有较好的理解和认识”……真是振聋发聩。这些论述体现了标准设计者深深的忧患意识和对母语的热爱情感。五千年的文明史，刀光剑影，兴衰荣辱，岂能让母语在我们的手上衰微？这一步尽管略显沉重而悲壮，但既然有了第一步，我们就有理由相信看到它的美好未来。
二、对文本的多元对话与尊重
文章是客观事物的反映。写作者要反映大千世界纷繁的客观事物，必然在观察、感受、思考的基础上有自己鲜明的态度，或爱或憎，或悲或喜，或赞扬或批评，或同情或厌恶……把这些用文字真实地表达出来，就是有真情实感的文章。而凡是情真意切的文章，往往流传千古仍熠熠生辉，足见“情”在文章中的作用。白居易说：“根情，苗言，华声，实义。”“根情”，“情”是文章的根本。作者内心有饱满的感情，由衷地倾吐，笔端就会情满青山，意满大海。
看一看文本中的作者之情吧。有的“不平则鸣”，有的“文穷而后工”；有的“行峻严厉”，有的“心醇而气和”；有的“见景生情，触目兴叹，夺他人酒杯，浇自己之块垒”，有的“诉心中之不平，感数奇于千载，喷玉唾珠，昭回天汉”；有的“俯观仰察，宇宙万汇，系之感慨，而极于死生之痛”，有的“过故乡而感慨，别美人而涕泣，情发于言，流为歌词，含思凄婉，闻者动心”。我们学习一篇，便能“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。语文，实在是灵魂的竖琴流出的音乐，是用情感唤醒沉睡的诗意。
“腹有诗书气自华”，阅读无疑是语文的重头戏。新课标强调“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”，“文学作品阅读，往往带有更多的主观性和个人色彩”，“重视对作品中形象和情感的整体感知和把握，注意作品内涵的多意性和模糊性，鼓励学生积极的、富有创意的建构文本意义”。新课标强调了多重对话，要求深刻挖掘其内涵价值，体现了对文本的重视与情感，而且要“努力做到知人世”，体现了对作家与文本的尊重，也是对教师与学生的尊重。
三、对教师智慧的信任和解放
长期形成的教育体制束缚着教育决策者的意识，旧的课程取向的管理体制也束缚着学校领导者的思想，导致的结果是剥夺了教师的课程设计权，限制了教师批判反省的思考空间，造成了教学活动、教学情境的体制僵化，从而影响着教师的发展。
新课标指出：“教师，既是与学生平等的对话者，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”，“教师是学习活动的组织者和引导者”，“在与学生的平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导”，“在教学中充分发挥主动性、创造性使用教科书和其他有关资料”，“参与必修课和选修课的建设”。过去，教师几乎成了不需动脑的脑力劳动者。教什么，怎么教，都由上边说了算，而现在教师的参与意识得到了唤醒。人是有思想的芦苇，让教师发挥其聪明才智，实现人生价值，也是新课标对人的深厚情感。在新课标下，教师终于得到了解放。
教师从束缚走向解放是一种理想，一种追求，一种境界，更是教师专业发展的一条现实途径。解放教师的头脑，使之更新观念，不断反思与创新；解放教师的双手，使之从批阅大量繁重的作业与试卷中解脱出来；解放教师的眼睛，使之学会观察学生，善于发现学生的闪光点与点滴进步，用暗示、鼓励和充满慈爱的眼神期盼学生的成长；解放教师的嘴巴，使之每一句话深思熟虑、意味深长、娓娓动听，如甘露滋润学生的心田；解放教师的时间，使之能有更多的时间参与校本培训和自我反思性教学，使之参与课程的编制、实施和评价等一系列改革，与新课程、学生一起成长。当教师真正得到了解放，新课标就是他们的理论后援。
四、对学生主体的确认和调适真爱
高尔基说：“爱自己的孩子，连母鸡也会。”可是，我们真的会爱自己的孩子吗？曾几何时，我们喊了多少年的“以纲为纲，以本为本”？结果走进了误区：教师成了教材的奴隶；以课堂为中心；学生成了接纳的容器，以学科为中心；语文成了肢解文本的过程。显然，过度的教材意识使语文教学发生了变化。新课标旗帜鲜明地提出：教学应以人为本，以人的发展为本，为人的终生奠基。
新课标把教材分为必修与选修两部分，而且安排了若干模块，学生完全可以根据自己的基础、兴趣加以选择，这体现了新课标对学生主体性的高度重视。新课标二十多次用了“自己”，不厌其烦地强调这个词，可见设计者的用心良苦。
新课标在学习方式上，倡导“自主、合作、探究”的精神，实际上也体现了走进学生心灵、生活与知识的三重境界。教育是生命与生命交流的过程，也是生命自主能动发展的过程。从这一高度出发，教育就是要保护人的自主意识，保护人的创造个性，保护人的完整人格。就是说，教育应根据人的生命特征，遵循人的生命发展的规律和原则，促使人的生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入实践、创造、发展的新天地。新课标背景下的教育教学，一定要适应学生生活世界的发展，在教育教学的高度上，建立如下新的教学思维模式：在统一中体现自由，在自由中体现统一；在追求共性中张扬个性，在张扬个性中追求个性；在多元中实现一体，在一体中体现多元；在平衡中倡导卓越，在卓越中追求扩大；在合作中力求自我优化，在自我优化中实现沟通共赢；在运用实践中追求理性建构，在理性建构中实现个体价值；在主体中体现客体，在客体中体现主体。真正把教育教学视为人的生命活动，使之产生一种引发兴趣、好奇，促进思考、探究的巨大的生活力量。新课标也显著体现了“从知识形态走向生命形态”：突破了学科视野和“文本”视野，重视知识学习的情境性、生成性、联系性、发展性。引导学生把学习过程视为生活实践、生命发展的过程，体验生活实践本身就充满知识和需要知识的道理，深刻领悟知识所蕴涵的生活和生命意义，产生学习知识、运用知识、发现知识、获得知识的自主性、积极性、灵活性和创造性，善于在倾听、交往、合作、互动的过程中，在蓬勃的心灵和生动的情境的和谐融合中，把知识内化成内在的、动态的人格化的精神力量，完成知识与技能、情感与价值观态度的建构，真正成为学习的主人。
语文是什么？其实，就是一条大河：汹涌澎湃，风光独特。有暗礁，有风浪，我们就是在这条没有航标的河流上诗意行走的人，而指路的灯塔就是新课标。苏霍姆林斯基说：“人的文明，最精细地表现在情感的文明里。”新课标，就体现了强烈的情感。对母语血浓于水的亲情，对文本尊重、咀嚼，对教师智慧的信任与生命的解放，对学生则是要呵护学生心底最柔软的东西——创新发展。只有学生真正成长，才能有“为了学生的发展”，也才有“为了中华民族的复兴”的机会。悠悠文明，泱泱大国，倘若不铭记这一点，则难以立足世界，这也是《高中语文课程标准》蕴涵的情感。
