2016年3月，敖荣凤主编的《鄂伦春族文学作品选》一书出版面世，手捧着沉甸甸的文集，我感动得热泪盈眶，心情久久不能平静。
我之所以激动万分，是因为在文学百花园中盛开着鄂伦春民族的花朵，是那样的灿烂，那样的芬芳美丽，在兴安岭的山林中姹紫嫣红。在中国北方只有8000多人口的鄂伦春民族中，竟然有那么多的“文化人”，有那么多的鄂伦春知名作家。他们共同构成了鄂伦春作家群体，而且是响当当有影响力的鄂伦春老中青三代了不起的作家。他们当中有小说家、散文家、诗人，还有专家学者型的作家。他们植根于黑土地，献身于兴安岭，高歌兴安长调，书写文学艺术，赢得了文坛的赞誉，并以民族启蒙者代言人的角色结束了鄂伦春族既无作家又无文学的历史。鄂伦春族作家以独特的生活画面和鲜明的语言特色塑造出一系列祖国画廊中生动的形象：鄂伦春族第一代作家群以敖长福、阿黛秀、白云、孟松贵、孟淑珍为代表，他们是开创鄂伦春当代文学的功臣，文学当中沉潜着鄂伦春族历史的沧桑巨变与豪迈；鄂伦春族第二代作家群以空特乐、孟代红、敖荣凤、阿芳、鄂乡六姐妹、孟代玉、阿荔惠、冯锵等鄂伦春女性为代表，创作成就集中在散文领域，尽显女性情感的禅思、博大、细腻、委婉与柔美；鄂伦春族第三代作家群以白剑、白剑武、曼嘎、关键、关路、哲境、侯波、凯鲁罕、白玉龙等为代表，这些年轻有为的鄂伦春人在诗歌领域有着对人生的哲理、自然的灵性与生态的反思，他们立足于民族历史文化的根基，其作品有着跨世纪、跨地域、跨文化的深度、厚度与高度，可以说，他们不愧为鄂伦春文化的新世纪代言人。
如此众多的鄂伦春作家群体，如雨后春笋般迅速地创作了大量文学作品，他们创作集中在小说、散文和诗歌领域，作品纷纷在《骏马》、《草原》、《民族文学》、《文艺报》、《中国民族》、《东方散文》、《北极光》等文学期刊发表，引起国内外广泛关注，特别是著名作家敖长福的短篇小说《猎人之路》获得全国少数民族文学创作奖，内蒙古自治区首届“索龙嘎”文学奖，短篇小说《孤独的仙人柱》改编的电视剧《天神不怪罪的人》获得国内国际4个奖项，阿黛秀的作品《星》获得内蒙古自治区首届“索龙嘎”奖。敖荣风的散文作品《盖山一家人》荣获第六届呼伦贝尔市文学艺术创作政府奖（骏马奖），敖荣凤与万路、海勒根那合作编写的影视剧《啊！我的鄂伦春》荣获第七届呼伦贝尔文学艺术创作政府奖（骏马奖），空特乐的短篇小说《猎人与麦子》荣获第十届内蒙古自治区“索龙嘎”文学奖，冯锵曾获2008年和2011年度呼伦贝尔市文学艺术创作政府奖（骏马奖）。
鄂伦春族作家把自己丰富而独特的生活经历展示给了国内各民族同胞，介绍给世界人民。《鄂伦春族文学作品选》中，蕴含的民族文化、民族心理以及民族理想追求，更是民族精神的确认、传承和升华，文学的这种精神力量是巨大而无穷的。该作品选的出版问世，是中国文学史上重要的组成部分，可喜可贺，鄂伦春作家群体富有时代感的精品力作，绘就鄂伦春族文学灿烂的未来，集中展示了新时期鄂伦春民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
鄂伦春族文学寄情于北方的广阔天地，呈现出自然中花鸟草木、山川河流等美的生命，反映出鄂伦春民族乐观坚强、感情强烈、富于哲理、想象丰富、崇尚真善美的民族精神，鄂伦春族文学是生态文学。是以生命为主体，表现人的生存状态，反映人与自然相依存的文学。使鄂伦春民族的文学艺术事业充满生机与活力。敖长福在《孤独的仙人柱》中从老猎人匡诺的视角，勾勒出鄂伦春族老人在外来文明冲击下对狩猎生活方式的留恋，刻画了定居前后人与人之间关系的转变以及作家对民族未来发展的乐观与信心。《猎人之路》讲述了老猎人沙布与养子松塔不同的生活道路选择，在对狩猎生活的坚守，在新一代鄂伦春人的多种经营活动的梦想中，作家敖长福提出了鄂伦春族的民族身份问题，过去打猎的是鄂伦春人，现在种地的、办工厂的、学习的……还是鄂伦春人。再现了部分鄂伦春人对新的生产方式的肯定与向往。
人是生活的主体也是活生生的存在，哪里有人的生活，美的创造活动就在哪里。諸如生活环境之美，人与人之间的社会关系之美。鄂伦春族作家重审美也重审实，他们通过描绘族人的今昔人生，刻画他们的文化情结与矛盾，展现鄂伦春人生活中的物美、人美、心美。如女作家空特乐的《猎人与麦子》，文章通过索特和与古兰奇（罕达犴秋天的皮子）两代鄂伦春人的狩猎与农业的生活生产方式的转换，及捧根这代鄂伦春人在城市中生活的求索与错位，细腻地描写了作为猎人农民的鄂伦春人的苦闷与期待的心理。“其他民族这种生活习惯影响了爷爷的子孙们，这些在这片土地上成为他们生命的支柱”。可见，美的生活并不需要我们刻意去找寻，它就在我们身边，融入我们的生命与血脉，透过历史感触现实，经过现实回味历史，畅想美好的未来。
鄂伦春族现当代文学中反映妇女问题的作品，充满了对自由、平等、民主、幸福的追求和向往，表现了鄂伦春人民高尚、淳朴的道德观。在空特乐的《鄂伦春女人》中，作者通过谢润（彩虹）、乌丽丹、娜奇拉不同的人生命运，曲折地反映了新时期鄂伦春女人的生活与情怀。她们从家庭走向社会，从依赖走向独立，从隐忍走向自我，从被呵护走向竞争的坎坷，她们似乎拥有了应该拥有的，但也未曾改变，她们仍然是永远有着纯洁、高贵与美丽的血统及心灵的鄂伦春女人，这是何等可贵的民族精神！空特乐《母亲的声音》……“森林的颜色染绿了母亲踩过的生活，很多的日子里也会踩弯我的笔端，那些山歌带着信仰每时每刻缠绕在我的笔上和小木屋的空间，滴进我的笔尖时不是成熟了的山歌，我就在这些自然崇拜与山神之中与母亲生存着，大森林的“白那恰”与树木的崇拜给予了鄂伦春生命的土地，图腾与鸟们永远有季节的颜色，站在母亲的山歌里与她在此相陪相伴着。在鄂伦春母亲身上，你能看到或者她们就是一株株白桦，白桦作为鄂伦春人的栖息之所，象征着生命的繁衍，鄂伦春人才得以沿着桦树枝丫的风光中生息着……”我们从母亲身上读到的是生命与鄂伦春文化的本质，正是一个生命真实的展开和延续，母亲才成为生命与鄂伦春族传统文化的象征，她的乳汁滋养了鄂伦春族的后代，在生命的交接与更替中，总有些文化底蕴是血脉相承的。人是文学与生命的创造者与体现者，文学是文化的园地，文化也是有生命的，阿芳在《三代女人三个梦》中，通过外婆、母亲和我的人生岁月的连续与对比，倾诉了鄂伦春女人过去生活的艰辛与付出，现在与未来的执着追求。鄂伦春人永远以博大的心胸包容着生活的艰辛与挫折，承受着生命的磨炼与多变，守护着民族的生态及精神家园。
鄂伦春族文学凝聚在民族历史、现实以及命运的关注上。保卫家乡勇于同侵略者斗争，对国家、对民族充满爱的激情，呈现出民族文学特有的精神品格。如孟淑珍的小说《毕拉尔人》，彰显了鄂伦春人反抗侵略与压迫、疾恶如仇的性格；敖荣风的《盖山一家人》，集历史的真实与文学的真实于一体，讲述了生活在大兴安岭密林深处的鄂伦春人与其他兄弟民族一道同仇敌忾，保家卫国，驱逐日寇的事迹，彰显了鄂伦春人不怕困难，抗击侵略，保家卫国的民族精神；阿芳在《珍爱家园》中通过个体的生命改变，以小观大感悟到民族的命运与前途，其厚度与影响不可谓不深远。
在文学作品中，尤其是诗歌中，诗人必须表现出自己的主观情感，这情感反映了主体与客体的关系，从而间接地表现了对生活，对人生的态度。美是文学的精髓与追求，文学是美的升华与结晶。《鄂伦春族文学作品选》不仅描写环境美、生活美、社会美，更是突出了人之善、崇高和美。并且力图以恪守信仰为轴心，描绘一种以人的尊严与心灵自由为第一位的体验，呼唤一种极致之美。如白剑《遥望深秋的时候》，“我从不打开/通往群山的夜晚/因为黎明的树叶/飘来飘去在眼前/我知道/记忆不会在深秋褪色/我来了/黑夜将星星挂在笑容沉默的森林上空/你会不会/吓一跳/因为/风睡了/远处的昔日/原野/孤独唱着童年的歌謠/把小溪赋予痴情的夕阳/我走了/森林遗弃的家/在远处升起/浓浓炊烟”。
关键在《漫步夕阳》中，作者感受并接受着自然的律动，在反复的哲思中，充满信心地拥抱今日，彰显青年一代鄂伦春人的豪气：“夕阳西下/我独自漫步/天空吹来习习清风/又是一次阳光与大地的别离/又是一次繁星月影的相聚/血染天边的晚霞/你是在渲染离愁/还是在烘托欢聚/也许唯有你才懂得/夕阳的情思/夕阳西下/我独自漫步/漫步夕阳/沐浴即将逝去的光芒/漫步夕阳/迎接将要到来的星光/漫步夕阳”。
诗人白剑在《味道》中用宽广的胸襟与现实的感怀，揉入鄂伦春族狩猎文化与信仰文化，描绘成一幅幅民族文化、地域文化与生态文化的后现代主义风景画，思考着民族的过去与发展，警醒着的失去与失落：“观望天空颜色不同的寂静/包围洞中漆黑的衰老/曾有的篝火在两种方向思索/节日盛大背后苍老森林的延续/面对众人载歌载舞地歌颂/声音慢慢地在满足苏醒中的黎明/随着回忆散步在山神留下的河边/浓浓地溶和野果露水特有的新鲜气息/怀念盘旋众人心中崇拜的神鹰/怀疑曾有过的歌声和味道/在神态安祥的黑夜中路过/孤独寂静过往人群不安的倒影中/风回头听得/味道呼吸声很浓有味的歌声/回头看着熟睡的众人/味道渐渐散去”。
作者白剑武在《猎枪吟》中，将猎人、猎枪、鹿角交织成无奈的相守与背弃，猎人与猎枪都成为空洞的所指，所指演化为矛盾重重的过去与未来：“静静地/挂在那/硕大的鹿角旁/等待/猎人出猎/再次带着它/一起捕获猎物/曾几何时/它为自己拥有/出角的猎手而骄傲/如今/它/只能/静静地挂在那/虽然已锈迹斑斑/让任何猎物/都逃脱不掉/可是/猎人/不再擦试它了/只是/静静地/坐在那/抽一袋闷烟/回想自己/辉煌的过去/没想/未开启的/明天/猎枪/多想再让/猎人/抚摸它/可如今/只有/厚厚的尘埃/和那硕大的鹿角/陪伴着它/定格成一幅历史的/装饰画”。
鄂伦春族当代文学作品中充溢着对山林的神圣敬仰，对森林家园的无限爱恋，对民族文化失落的焦虑，对民族自尊自信的追寻，对民族精神的传承与发展，这些共同构成了鄂伦春族作家们的创作内容，也塑造了鄂伦春族文学的重要特色。
《鄂伦春族文学作品选》体现出鄂伦春人民的世界观、哲学观、道德观与伦理观，再现出美好的理想、情操和愿望，给读者以强烈的感染力与号召力，展示了山林狩猎民族文化的可贵品质以及族人与天地万物相往来的和谐精神。
《鄂伦春族文学作品选》能够付梓出版，应该感谢鄂伦春旗委、旗政府的领导对鄂伦春文学的重视，更应该感谢旗文联主席、《鄂伦春》文学季刊主编敖荣风女士。她受父亲敖长福的影响和熏陶，深深地热爱鄂伦春文学。主办《鄂伦春》季刊近10年来，以传承与繁荣民族文化为己任，依靠对民族文学的热爱精神及传播鄂伦春文化的热情与执着，为作者与读者提供了思想交流的载体与平台，弘扬了敬畏自然、不怕严寒、勤劳勇敢、自强不息、乐于奉献的鄂伦春民族精神。敖荣风主编带领《鄂伦春》季刊的编委团队，担负着弘扬鄂伦春民族文学的责任与使命，为《鄂伦春族文学作品选》的出版而辛勤工作，从组稿到出版，历时一年多时间，共收录了33位作家的144部（篇、首）作品。为鄂伦春文学浓墨重彩付出了努力与奉献。
《鄂伦春族文学作品选》是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点，我们坚信广大鄂伦春族作家不会辜负党和国家的期望与重托，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品，让鄂伦春族文学之花开放在祖国的神州大地上，更加璀璨夺目，绽放光彩！
