内容摘要：汉字表义部件类讲是为减少来华留学生学习汉字时面临的“零散、枯燥”两大困难而设计的汉字教学方法，具有综合性和生活趣味性，与以部首为纲的教材之效用不同而可作为教材讲授之余的总结、辅助和补充。我们按日常生活基本范畴将所用教材《汉字课本（一）》中的汉字分为人体、生活、物质、抽象符号四类，在贴近生活实际的思路下逐一揭示汉字的形义联系。本文作为类讲之一，主要讲人体类。
关键词：汉字教学 人体 表义部件 类讲
一.缘起
汉字不是拼音文字，不可能两三天就掌握。学习汉字的根本方法，就是重复的书写练习。然而笔者常常发现，所教留学生中有些人在语言环节表现积极，却不乐于写字。教师反复示范书写，他们却只写一个字，或不写。这一方面是因为汉字庞大的数量和复杂的笔画、结构在他们看来十分零散，使人望而生畏；另一方面是因为反复的书写练习难免枯燥无趣。
如何减少困难？我们认为可以用“综合类讲+联系生活”的办法，即以表义部件为切入角，将汉字按日常生活的基本范畴总括归类，每学期花两三个课时，用简易的语句集中梳理讲解，凸显生活——汉字——表义部件的系统联系。今试以所用教材《跟我学汉语·汉字课本（一）》[1]为本，从字表中挑出表义部件，按意义归为四类：（1）人体类（人、器官），（2）生活类（言语、衣食住行、经济），（3）物质类（天象、地理、植物、动物、器具），（4）抽象符号类（包围、集合、方位等）。既而逐一梳理每个汉字的字形、意义。考虑篇幅，本文先讲人体类，其余待续。
二.类讲
（一）人
汉字中的人形字包括“人、大、文、女、子”等，它们形态各异，意义不同。
1.人：甲骨文的“人”像侧着站的人形，手臂前伸。“人”在左边做偏旁时变成“亻”。有时也变成别的样子，不容易看出是“人”。
你：“尔”是古代第二人称代词之一，因为“尔”还有别的意思，又加“人”只作人称代词。
他：“他”就是“佗”。“它”是代词，专门代指事、物，加“人”只代指人。
们：“们”跟在人称代词后表示两个或更多人，所以有“人”。
什：古代军队中的十个人叫“什”，十户人家也叫“什”。这个“什”读shí，和人有关系，所以有“人”。至于“什（shén）么”，本来是“甚么”，和“什”最早的意思没关系。
从：两个“人”在一起，是“跟着、相随”的意思。
比：《说文》：“比，密也。二人为从，反从为比。”“比”也是两个“人”，只是方向和“从”相反，是亲密、靠近的意思。两人靠近，可比出高矮胖瘦，“比”也有比较的意思。
北：《说文》：“北，乖也。从二人相背。”表示两人背对。“北”还有北方义。太阳是区分方向的重要参照，华夏先祖活跃在地球北回归线以北的地方，他们发现很多东西（如山、树、房子等）都有一面永远背对太阳（阳光无法直射到），就把这一面的方向叫“北”。
介：《说文》：“介，画也。”“介”是中间、间隔的意思。甲骨文的“介”，“人”在“八”中间，表示人在中间。[2]
元：“二+儿”，“儿”是“人”的变形，“二”表示头部。“元”是人头，现在还说“元首”，元和首都是头。“一元钱”的“元”是借用字，和“元”最早的意思没关系。
2.大：正着站的人形，这个人张开手、脚，表示强、大，也就是“大小”的“大”。
天：《说文》：“天，颠也，至高无上。从一、大。”“天”是“大”上加“一”，“大”是人，“一”表示头顶。头顶在人体中最高，“天”又表示最高的天空。
3.文：朱芳圃《殷周文字释丛》：“文即文身之文，象人正立之形，胸前之/、×……即刻画之文饰也。”[3]甲骨文的“文”也是正着站的人形，胸前有图案，后来省去图案写成“文”。“文”是在身上刻画图案，也就是“纹身”。刻画图案和写汉字很像，“文”也有“文字”的意思。
4.女：甲骨文的“女”像人曲膝着地的形状，表示地位低下的女人。
她：以前“他”是第三人称代词，近代学者刘半农建议用“女+也”代称女性，就有了“她”。
好：《说文》：“好，美也。”“子”是对男人的美称，加“女”表示女性美好。后来一切美的人、事、物都可以说“好”。
5.子：“子”像小孩的形状，上面是大大的头，两边是短短的手臂，下面是小小的身子和腿。小孩和大人相比，头更显大，“子”抓住了这个特点。
字：《说文》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”“宀”是房子的形状，“子”是小孩，小孩在房里，表示生养孩子。“字”又有文字的意思，因为汉字也像人生孩子一样能“生”出更多汉字。
（二）器官
1.口：像人的口。口能吃、说，很多和饮食、语言有关的字中有“口”。
吃：《说文》：“吃，言蹇难也。”原来是说话不流利的意思，和口有關。后来是“吃东西”的意思，还是和口有关。
问：问问题要说话，和口有关。
叫：大叫要用口。
吵：声音大的意思，和口有关。
味：舌头的感觉，和口有关。
吗：语气词，和语言有关，所以有“口”。
呢：语气词，和语言有关，所以有“口”。
名：取名和语言有关，所以有“口”。
唱：《说文》：“唱，导也。”“唱”是领唱，再变成唱歌的意思，和口有关。
2.目：像人眼。
见（見）：“目+人”，把眼睛画得特别大，有看见的意思。
相：“木+目”。《说文》：“相，省视也。”“相”（xiàng）是用眼睛仔细地看一棵树，和眼睛有关。互相（xiāng）不是“相”最早的意思。
3.耳：甲骨文的“耳”是人耳的形状，笔画变直后就不像了。
闻：甲骨文的“聞”是“人+耳+手”，耳朵被画得特别大，表示认真听。我们现在认真听声音时也爱把手放在耳朵旁边。后来丢掉“人、手”，加读音符号“门”，写成“闻”。现在“闻”又变成鼻子的感觉，但是有些词语，像“新闻”，就保留了“闻”最早的意思，新闻是最新听到的事。
取：“耳+又”，“又”是手。古代士兵拿下敌人的左耳计算成绩，“取”是手拿着耳朵，有拿、得到的意思。
听：“听到”的“听”以前写成“聽”，是耳朵的感觉。后来写成“听”是借用了一个更简单的字形，看不出和耳朵的关系了。
4.页（頁）：《说文》：“页，头也。”“页”下面是“人”，上面是被画得特别大的头，表示头部。“书页”的“页”本来是“叶”（书页像树叶），和“页”最早的意思没关系。
题：《说文》：“题，頟也。”题是额头，额头在头最上面的地方，“题”也就有一端、一头的意思，用在文章上就是标题、题目。
5.手：甲骨文的“手”像人手，画了五根手指。“手”在左边做偏旁时变成“扌”。表示手的字还有“又、”等。
打：敲打和手有关。
提：提东西要用手。
找：找东西或找钱都和手有关。
搞：和“做、干”意思差不多，做事要用手。
换：《说文》：“换，易也。”“换”是交换、改变，有手有关。
又：《说文》：“又，手也，象形。三指者，手之列多略不过三也。”甲骨文的“又”像人手，画了三根手指。人手原本分裂出五根手指，画三根是为了简单。现在“又”是“再”的意思，这不是“又”最早的意思。
右：“又+口”。《说文》：“右，助也。”段玉裁注：“又者手也，手不足以口助之。”“右”是用口帮助手，有帮助的意思。现在“右”是右手的方向。
寸：“又+一”，“又”是手，“一”指着手掌往下大约一根手指宽的地方，这个地方叫“寸”。后来也把从手掌下缘到寸的长度叫做“寸”。
有：“又+月”，“月”是从“肉”变来的，不是月亮。手拿肉，是取得、拥有的意思。
友：两个“又”，两只右手在一起表示友好、互助，也就有朋友的意思。
只（隻zhī）：“隹+又”，“隹”是鸟，“又”是手，表示抓到一只鸟。后来“只”变成一个、单独的意思。
双：两个“又”，两只手，是二的意思。“双”以前写成“雙”，表示抓到两只鸟。后来“双”变成两个、一对的意思。
付：“人+寸”，“寸”是“又+一”。“付”是拿东西给人，和手有关。“付钱、支付”就是给钱。
左：“+工”，“”是左手，和“又”（右手）一样也画出三根手指。《说文》：“左，手相左助也。”“左”也是帮助的意思，和手有关。现在“左”是左手的方向。
6.止：甲骨文的“止”像人脚，和“又、”画三根手指一样，也只画出三个脚趾。脚在的地方就是人到的地方，到了就可以停下，“止”又有停下的意思。
出：“止（脚）+凵（地洞）”，脚向洞外，表示出去。后来笔画变了，看不出有“止”。
先：“止+人”。甲骨文的“先”也有写成上“之+人”的，杨树达先生说“古‘之’与‘止’为一文”[4]，甲骨文的“之”是“止+一”，可能在一个字里，“之”和“止”都可以表示脚。“止（脚）”被画得很大，放在“人”上面，表示往前走。往前走就到了前面，“先”又有领先、前面的意思。
走：“夭+止”，原来是跑的意思，和脚有关。现在“走”是慢行，“夭”写成了“土”。
7.心：甲骨文的“心”像人心。古代的人认为感情、思想是从心里来的，许多和感情、思想有关的字中有“心”。“心”在左边做偏旁时变成“忄”。
快：《说文》：“快，喜也。”快是心情好，“快乐、痛快”就保留了这个意思。心情好是一种兴奋状态，人心情好，做事就迅速，“快”又有迅速的意思。
慢：《说文》：“慢，惰也。”慢是懒、不兴奋的感觉。人懒做事就不快，“慢”又有不迅速的意思。
忙：着急的意思，和心情有关。“忙”也有事多、没空的意思，事情多、时间少，人就着急。
思：古代的人认为思考、思念和心有关。
想：“想”和“思”意思差不多，和心有关。
您：“您”原来和“你”意思一样。中国人讲礼貌，“你+心”表现出称呼对方时心里的敬意。现在“您”和“你”不一样，“您”是“你”的礼貌形式。
8.肉：像一块肉的形状。人身上有肉，许多表示身体部位的字中有“肉”。“肉”在左边做偏旁时变成“月”。
肚：肚子和肉有关。
三.结语
《周易·系辞下》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”[5]通过类讲，我们明白了汉字中的人体类表义部件也是“近取诸身”的，充满了古人的造字智慧。当然，我们这里所称的“表义部件”，不一定是形声字形符，也包括了会意字的部件（如“见”中的“目”），乃至形声字中兼义的声符（如“字”中的“子”）。只要是在汉字中有表现字义功能的部分，都算作“表义部件”。
最后，需要就表义部件类讲的实际操作作两点说明。一是处理好类讲与教材的关系。我们所用的教材也抓住了汉字的表义性质，但其实它是以部首为纲。部首与表义部件大多重合，但其着眼点不同，前者重形，后者重义，应用在汉字教学中，其效用也有差异。比如“什”，教材先讲部首“人”，再讲“你、他、们、什”，并解释“什”为“used in什么（what）”，学生明白“人→你/他/们”有意义关系，却不明白“人→什”的意义关系。再如“里”，教材归在“田”部，解释为“inside（里面）”。其实“里面”的“里”是“裡”（衣服内层），表义部件是“衣”。又如房屋类的“厅（廳）、厢（廂）”，表义部件是“广”（依山崖建造的房屋），教材归在“厂”部，而“厂”是山崖。以上三例受部首限制隐藏了字的形义关系，而表义部件类讲则回溯了汉字表义系统，突破了限制。总之，类讲可以充当对教材的总结、辅助和补充，有实用价值。不过，我们也不主张用它替代教材。二是掌控好类讲内容的难度。来华留学生大多成年，理性思维较成熟，类讲是对教材零散内容的组织、提炼，能强化教学的系统性、趣味性，又未超出学生的理解力。然而，类讲是对教学所需文字知识的储备、整理，并非实际讲稿。具体讲授时应绕开其中较难的语词、引文，并增加图片和外语为辅。
参考文献
[1]陈怡.《跟我学汉语·汉字课本（一）》[M].北京：北京大学出版社，2012.
[2]任继昉、刘江涛.《说“介”》 [J].中南大学学报（社会科学版），2012，（2）：190-193.
[3]李圃.《古文字诂林（第8册）》[M].上海：上海教育出版社，2003：70.
[4]李圃.《古文字诂林（第7册）》[M].上海：上海教育出版社，2002：759.
[5]阮元.《十三经注疏》[M].上海：上海古籍出版社，1997：86.
（作者介绍：刘江涛，铜仁职业技术学院国际教育学院讲师，主要从事汉语词汇史研究）
