教育机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）。他博学精进，在腐败的官场中致知力行。作为一位伟大的爱国主义者，面对八国联军的坚船利炮，临危受命，率众奋力抗击，誓死不做亡国奴，最终偕继室谢夫人、长媳张夫人，从容投井殉国，时年55岁。
就是这样一位具有民族气节的英雄，竟然还是古董商、金石学家。王懿荣平时就喜欢把玩古物，尤其是夏商周以来的铜器古玩、印章，哪怕那时的残石片瓦，他都喜欢珍藏研究。现在突然在一种骨头上发现奇异的刻划，王懿荣立马就觉得非比寻常。他派出家人到菜市口鹤年堂药店，将带字“龙骨”全部买下，在家中研究起来。他的儿子王汉章在1933年其所著的《古董录》中记述：“先公索阅，细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之间”。这里明确说出王懿荣已经知道龙骨之上的刻划为商代文字。
所谓“龙骨”，实际上是远古大型脊椎动物，如象、犀牛、三趾马等的骨骼化石，中国古人统称其为“龙骨”。东汉及魏晋南北朝时期，就已经有了“龙骨”入药的记载。
龙骨味甘涩，性平，入心经、肝经、肾经、大肠经，具有重镇安神镇惊安神、敛汗固精、止血涩肠、生肌敛疮的功效，可治惊痫癫狂、怔忡健忘、失眠多梦、自汗盗汗、遗精淋浊、吐衄便血、崩漏带下、泻痢脱肛、溃疡久不收口。据《本草纲目》记载龙骨：“益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。”
世界上最大的青铜器
司母戊大方鼎是世界上最大的青铜器。司母戊大方鼎发现于1939年，正是日本帝国主义发动全面侵华战争期间，地处河南安阳的乡亲们备受日军铁蹄的疯狂蹑躏，民不聊生。
一天，当地的农民吴希增在武官村北的墓地附近挖到了一件宝贝，此地是村民吴培文家的坟地。当时年方18岁的吴培文已独撑家门，他的父亲世传医道，堂号“乐善堂”。听到吴希增报来的情况，吴培文左右为难，经再三考虑，吴培文决定挖掘地下的青铜器。避开附近的日本机场驻军，村民们夜间偷偷地挖掘。在苍茫夜幕中，吴家亲朋好友42人挖了10多米深，大方鼎才呈现出全貌。后来，为了躲避日军的翻找，村民们重将方鼎埋入地下保存了起来。
抗战胜利后，司母戊鼎于1946年6月重被掘出，存放在安阳县政府内。1949年，国民党在逃往台湾时，曾有意将大鼎运往台湾，幸运的是，解放军以迅雷不及掩耳之势解放了南京，而大鼎又过于笨重没有来得及启运，宝鼎终于留了下来。中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院，1959年转交中国历史博物馆（也就是现在的中国国家博物馆）至今，而且早已成为国家博物馆的首席镇馆之宝。
司母戊鼎现已改名后母戊鼎，因器腹部内壁铸有铭文“后母戊”而得名。“后母戊”是某位商王母亲的庙号。据史料记载，商王武丁的妻子戊死后，她的儿子为纪念她而铸造了方鼎。
此鼎通高133厘米，重达875公斤，雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平，享有“镇国之宝”的美誉，现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。
我国商周时代出现了大量青铜器，其中不乏青铜食具。金属食具不但轻薄精巧，而且导热性能更好，使食物具有更好的口感。
鼎是最重要的青铜器物种之一，原本就是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，用来炖煮和盛放鱼肉。那时的王公大臣喜欢吃肉，经常用鼎煮，不同种类的肉放在大小不一的鼎里，煮熟后直接吃，古籍中有“列鼎而食”的记载。
青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器，普通人很难享用到，是地位和身份的象征。
玉石之美在其神
此次发行的三枚特种邮票中，有一枚玉龙，样子很“盟”，超极可爱。这件玉龙晶莹光润，外型有着无爪蜷体龙的特点，蕴含了中国传统文化的含蓄之美。
中国的玉文化由来已久。自汉代以来，盛行用玉雕琢成具有护符意义的玉龙。龙在古人的心目中地位很高，是对自然神灵的崇拜对象，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征，把玉龙（蝉）佩在身上则表示高洁。
古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。如果人的身体不好，可以长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢被人体吸收，以起到保健作用。邮票中的玉龙，就是可穿挂绳带后随身佩戴的饰品。
殷墟，毫无争议地成为中国重要的考古遗址，也是最早的都城遗址，其对中国历史的影响一直延续至今。
