希腊哲学与基督教哲学无论是文化、发展背景等，各种因素，都影响了希腊哲学与基督教哲学的不同形态，文章从地理位置、风俗习惯、神学纽带等多个角度来进行对比分析两者的不同之处。
希腊哲学与基督教哲学同亦不同，实则是你中有我，我中有你的关系，或者说是继承与发展，推陈出新，“去其糟粕，取其精华”，但两者又有所区别和差异，存在各自的特点，是一种顺承、弘扬、反叛、创新交织的复杂关系。希腊哲学与基督教哲学是两种哲学形态，虽然两者有着渊源与联系，但是分别有着属于自己的特点，站在当时的社会环境背景下，以历史的角度和眼光，多角度的分析对比两者的同与不同，从历史时代、风土习俗，神学交织、地理方位等比较两者哲学形态。
1.什么是哲学形态
从西方哲学史发展时间来看，哲学形态大体分为：古代哲学形态、中世纪哲学形态、近代哲学形态、现代哲学形态。一切哲学均在形式和特征上与其它哲学有着或多或少的差异，因而具有自己的形态。哲學的思维方法与方式以及表述形态决定了哲学的基本形态。希腊哲学与基督教哲学就分属于两种哲学形态，两者在各方面比较中存在着细微差别，可以从历史时期、风俗文化、神学、地理方位等方面对比分析两者的不同导致的不同形态的走向，并从中间接地看出本质、目的、功能、方法等有着各自的不同特点。
2.希腊哲学的发展开端
希腊哲学是西方哲学的开端，其源于希腊人对自然界的思考。希腊神话是在世界上最为系统的、完整的，所以在希腊人对自然界产生兴趣前，希腊人多是以神话故事反映自己的思维，理解身边的事情。公元前6～公元5世纪，因历史发展变更、地理条件受限、社会背景变化等原因，希腊哲学传播到地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部，产生了巨大的影响。
3.基督教哲学的发展开端
现代神学家哈纳克（A.Hanack）说：“基督教学说史中最重要的事件发生于公元2世纪开端，在基督教使徒们揭示出‘道是耶稣基督’的等同关系之时。”由此可见“道”对于基督教哲学的产生与发展有着极为重要的影响，起着关键点作用。在希腊文中“道”被意译为“逻各斯”，其又在希腊哲学之中有着特殊的意义和地位。斯多亚派的学说中，将“神”与“逻各斯”理解等同，并且赋予“逻各斯”一定的精神与形象。在非哲学著作《约翰福音》中存有大量的哲学深意的章节段落，其中有文字描述便把“逻各斯”称之为上帝的化身，将“逻各斯”与上帝同一。因此人与上帝的沟通的桥梁正是由“逻各斯”或者说是理性来搭建的，同时也是为该教发展奠定了基础，为解释教义开辟了道路。可以说，“道”（“逻各斯”、“神”）是为基督教发展奠定了重要的基础，其概念引入基督教义也是基督教哲学史的重要事件之一。
基督教哲学诞生的重要标志，源于“名分之争”。基督教的护教士批判希腊哲学是不全面、不正确的哲学，希腊人的哲学是劣等哲学，只有基督教哲学才属真正的哲学。基督教哲学产生的重要标志就是因名分之争所确立的，使得其逐渐的基督教被纳入哲学的领域范畴。
基督教最终可成为基督教哲学不仅是吸收了希腊哲学的相关知识，同时也是自身发展的最终结果，以《圣经》为代表与希腊哲学具有可比性。《圣经》记录着犹太教经典和耶稣基督及使徒言行，包括《旧约》和《新约》可以说是基督教哲学的根基。
4.两种哲学同亦不同间的关系
4.1历史时期形态分析
希腊哲学和基督教哲学就分别产生于不同的历史时期和各种有着独特的哲学形态，希腊哲学为古代哲学形态，基督教哲学则为中世纪哲学形态。因基督教哲学产生时期晚于希腊哲学，可以看得出在基督教神学中又蕴含着一丝古希腊哲学的精神。
希腊哲学的开始就是西方哲学的开始，西方哲学的源头就是古希腊罗马哲学，其形成发展的便是在希腊罗马。从早期穆斯林哲学到文艺复兴时期，再到启蒙运动都存在希腊哲学的影子，希腊哲学在很多方面影响至今，其影响也从未间断，为现代的一般科学与现代哲学等学科铺设了基石。
基督教哲学从萌芽到发展再到逐步衰落历经了300多年，从公元1世纪到公元3世纪，最终成为罗马帝国官方宗教，可谓是思想走向了巅峰。基督教哲学是在希腊哲学之后流行起来，中世纪的欧洲基督教哲学占据着哲学形态的主流地位并在中世纪达到鼎盛，直到中世纪末开始衰落。
4.2风俗文化形态分析
如果说基督教与希腊神话分属于两种文化传统的信仰体系，希腊神话与希腊哲学是同一文化传统的两种不同文化形态，那么，希腊哲学与基督教就是分属两种文化传统的两种不同文化形态。
希腊文明引领了西方文明，其哲学上的成就尤为突出，影响了历史的发展，流传到了今天。最为核心的理念便是理性，人有了理性才回去哲理性的思考世间万物，而不同于胡思乱想、瞎编乱造。这也使得其成为整个西方人思维方式构成的一个部分，影响了西方世界。
同时期，地中海东部的巴勒斯坦一带，虽在政治上隶属于罗马帝国，但在整体的思想层面上希腊文化占明显的主导地位，同时该地区长期生活着以色列民族，也是各种宗教和文化盛行的地区。就是在这样的背景下，希腊哲学与基督宗教两者发生矛盾、冲突与融合。这种文化的由二合一从来都不是一帆风顺的，在希腊文化与希伯来传统相互融合的背景下产生的基督宗教，存在着矛盾与冲突。但这一过程又不是一蹴而就的，是犹太教的信仰与实践的积淀、罗马帝国的政治架构的权威以及希腊文化的流行，三者的结合最终催生了基督教的发展。
希腊文化与基督宗教有部分交织之处，又有着各种独特的特点。一方面，希腊文化可谓是犹太教老师，引领思想，提供知识，同时也为基督宗教的形成也离不开希腊文化，其奠定了重要的历史基础；另一方面，希腊和罗马的文化与政治构架构成又是基督宗教的文化思想开端。文化的影响力也是很强大的，文化传播更是迅速的，从大约公元前4世纪开始希腊文化与希腊精神就已经扩展到了西方大多数国家，希腊哲学变得流行起来。并且这种文化信仰得到帝国权力的竭力维护。
4.3神学“桥梁”形态分析
罗素指出罗马天主教会的文化渊源是：“它的圣教历史是犹太的，它的神学是希腊的，它的政府和教法，至少间接是罗马的。”（罗素，1963：绪论19）源于犹太圣教历史的基督教从深邃玄奥的希腊形而上学：中吸取了大量的思想营养，从而逐渐形成了博大精深的神学体系。
尽管基督宗教在罗马帝国疆域内传时是相对独立的信仰形式，却仍然受到政治上的“控告”，认为它“既自相矛盾又没有意义”。面对政治与哲学上的双重压力，使得不得不找到自身存在合理性和合法化的缘由，这给教会教徒和神学家出了一个巨大的难题。
4.4地理位置形态分析
希腊哲学从其分布的地理位置的来看，希腊本土占据了大部分，其他则为地中海沿岸，小亚细亚西部以及意大利南部。基督教哲学的分布则是由小扩大的一个趋势，从开始零散的在东方亚历山大里亚，小亚细亚和安提阿等地的分散传播，到后来逐渐发展到西罗马帝国，北非，米兰等地，越发展越壮大。两种哲学所分布的地理位置不同，使得不同的地区的哲学形态存在一定差异。
综上，希腊哲学与基督教哲学尽管两者存在一定的纽带关系，但实际上希腊哲学与基督教哲学在哲学形态上都表现出了各自的特点。所以说两种哲学分属于不同的哲学形态。
（作者单位：成都理工大学文法学院）
