生命教育论文1500字7篇生命教育论文1500字 论文精选浙江大学博士后学位论文生命教育论姓名： 刘济良申请学位级别： 博士后专业： 教育学原理指导教师： 田正平20030901 论文下面是小编为大家整理的生命教育论文1500字7篇,供大家参考。
篇一：生命教育论文1500字
文 精 选浙江大学博士后学位论文生命教育论姓名：刘济良申请学位级别：
博士后专业：
教育学原理指导教师：
田正平20030901
论 文 精 选摘要没有生命的世界， 是残缺的世界。
世界正是因为有了生命而精彩。
正是生命构成了世界存在的基础。
而在所有的生命存在中， 人的生命又是超越一切其它生命之上的存在物。
人是万物之灵跃， 宇宙之瞢华。
人之所以在浩缈宇宙中成为万物之灵长， 宇宙之菁华， 在于人是有意识的一种生命存在物， 正是人的这种有意识的生命存在特性把人和其他万物区别开来。而作为一种特殊的有意识的生命存在， 人是不会仅仅停留于现实世界的满足和追求的， 他在不停地寻求着对于已有本我的无限超越， 追求自身有限性的不断突破， 追求自身生命价值的不断升华， 从而使人在现实中的生命活动在永恒的企求与不断超越中赋予其永恒的价值和无限的意义。
天地悠悠， 过客匆匆， 潮起潮落， 云聚云散， 花开花谢， 春夏秋冬， 生老病死，喜怒哀乐， 爱恨情仇， 酸甜苦辣， 皆起源于人对自身生命的无限的赞赏、 无穷的感慨、 无尽的忧伤羽Ｉ无边的联想， 起源于人对自身生命精神性、 价值性、 超越性和完善性的不断追求和无懈寻觅。
其目的在于使人仅有的一次生命在朗朗白１３、 漫漫黑夜的生存中， 在宇宙间留下自己独特而灿烂的美丽弧线和多彩光辉． 给世界创造一道生命的霞光、 谱写一曲生命的赞歌、绘划一束生命的彩虹。
而要实现人的这一理想和追求， 就要靠教育， 因为教育在促进人的生命的自身超越， 提升人的生命的糟利Ｊ境界， 实现人的生命价值， 寻求人的生命的意义， 创造人的生命的辉煌等方面起着非常重要的作用。
然而， 令人遗憾的是现代教育对此却是忽视的。虽然对人的生命的认识、 关注和呵护是人类历史的一个永恒主题， 倾注了众多思想家、 哲学家的真情投入弄¨ 热切期望， 特别是进入现代以来越来越多的思想家、 哲学家更是大声疾呼关注入的生命、 倾听来自人类生命心底的声音， 也提出了许多有价值的思想和有用的理论。
但是， 现代教育却在工具理性的指导下， 在对功利和实用的追求中使自已迷失在滚滚红尘中．遮蔽和忘却了教育的本真追求…－ 关注人的生命， 提升人的精神， 培养人的个性， 完善人的人格． 促进生命意义的获得、 生命价值的实现、 生命理想的形成、 生命意蕴的绽放． 使人的生命不断走向超越、 走向辉煌、 走向永恒。
鉴于此． 我选择了“生命教育” 这一题目进行研究ｅ就目前来讲・无论是世界还是中国， 对“生命教育” 这一问题的研究都是刚刚起步。
从散见的一些学术论文来讲， 教育界对“生命教育” 这一问题的研究非常有限， 且不要说成系统的学术论著没有出版． 就是学术论文也非常少。
因此， 对这一问题的研究可以说是具有开拓性的。正是在这种背景下， 本论文展开了对“生命教育” 问题的研究和探讨。
论文首先就“教育与人的个体生命” 这一生命教育堆基本、 最重要的问题进行了系统地分析和论述。
通过“论述教育是建立在学生个体生命基础上的一种活动， 是直面人的生命的一种活动， 是唤醒人的生命意识的一活动” ， 把生命教育建立在具体的、 鲜活的个体生命基础之上， 使生命教育深深扎根于现实生活之中， 具有坚实的实践基础。
接着论文对“生命教育” 的内涵进行了解读和诠释， 在分析已经发表的他人的观点的基础上， 提出了自己对“生命教育” 内涵的理解：
论 文 精 选生命教育就是在学生物质性生命的前提下， 在个体生命的基础上， 通过有目的、 有计划的教育活动， 对个体生命从出生到死亡的整个过程， 进行完整性、 人文性的生命意识的培养・引导学生认识生命的意义， 追求生命的价值， 活１ｔｔ生命的意蕴， 绽放生命的光彩， 实现生命的辉煌。要研究生命教育和开展生命教育就必须首先认识生命、 了解生命。
在“识读生命：
理解生命的不同视角” 这一部分中， 论文从三个方面进行了解读。
在生命认识的历史向度中， 一方面分析年ｌ『继承了中国传统文化中的生命思想． 重点论述了“儒家的中庸生命思想” 、 “道家的安命思想” 、 “禅宗的顿悟生命思想” 对我们今天研究和开展生命教育的启示； 另一方面回顾和借鉴了西方文化中的生命思想， 着重分析了“古希腊时期的生命思想” 、 “中世纪的生命思想” 、 “西方近代的生命思想” 和“西方现代的生命思想” 对我们的启迪。
在生命观的不同理解中， 论文主要从生物学的生命观、 科学主义的生命观和人文学的生命观三个方面对生命进行了剖析， 从不同的角度对生命展开了认识和解读。
在生命的意蕴中， 论文在阐释生命的本义的基础上， 从自然生命、 精神生命、 价值生命和智慧生命四个方面论述了生命的存在形态， 从生命的有限性、 生命的色Ⅱ 造性、 生命的双重性和生命的完整性四个方面论证了生命的特征。
这些梳理工作为我们研究生命教育提供了坚实的理论基础。剖析现实教育中青少年生命异化之种种表现， 对当代青少年生命异化进行归因分析是建构生命教育的理论基础。
本论文从两个方面进行了论述； 在对当代青少年生命异化之表现的分析中， 论文从成长的烦恼…． 缤纷世界中的价值迷失、 孤独的自我…不被理解的当代青少年、 高智低德…． 应试教育下的生命扭曲、 生命涌动的消解一创造精神的桎梏、 人生意义的危机…－ 精神家园的坍塌五个方面进行了剖析和解读， 为后面的归因分析提供了基础。
在对当代青少年生命异化之归因分析中， 论文从人类理性的两难…理性的抽象对教育人文意蕴的遮蔽、 现代化的悖论…． 科学技术的误用和工具理性的影响对教育的侵蚀、 看不见的手…．市场经济对现代教育的冲击、 扑朔迷离的游戏…． 世纪之交多种文化交融的困境、 “知识、 技能” 情结…－ 教育使命的畸变与失真、 传统文化的桎梏～． 中国传统文化价值观的影响、 文明与社会压抑…一政治、 经济平｜Ｉ文化意识形态对个体生命的压抑、 班级形态的僵化…． 现行教育组织形式对个体生命的抽象八个方面进行了深入、 系统地阐述和详细、 周密地论证， 为后面生命教育的理论建构提供了可靠的依据。在对当代青少年生命异化进行归因分析的基础上， 本论文重点论述了“走近生命：
教育的生命价值观之重建” 。
首先对教育的生命视野…－ 教育的个体生命基础进行了分析， 指出个体生命的可贵性、 独特性、 可能性、 生成性、 不可尽述性、 自由性、 开放性和超越性是生命教育的最真实、 最直接、 最可靠的基础。
接着从生命意义之探询…． 生命教育的追求、 生命价值之实现一－ 生命教育的目的、 生命信仰之确立…一生命教育的理想、 生命自由之追求…。生命教育的义务、 生命死亡之认识…－ 生命教育的责任五个方面论述了生命教育的价值取向。这些研究为生命教育的开展提供了坚实的理论支撑。在具体的操作层面上－ 论文重点对生命教育应遵循的原则进行了探索。
提出了生命教育２
论 文 精 选摘要应当遵循的七大原则：
即生命教育的幸福性原则、 生命教育的超越性原则、 生命教育的生成性原则、 生命教育的主体际原则、 生命教育的人文思维原则、 生命教育的生活化原则、 生命教育的体验性原则。
这些原则的提出将在一定程度上对我国生命教育的开展起指导作用。在论文的结语部分中， 着重论述了生命教育的诗情守望…． 生命教育对美好人生的建构。指出要建构学生美好的人生， 生命教育就要引导学生追求精神的超越、 创造美好的人生和通过艺术来完善人生。
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８ｌｉｆ ｅ ｔｈ ｅｏ ｒ ｉｅｓ ｉｎＡ ｎ ｃ ｌｅ ｎ ｔＧ ｒ ｅｅｃｅ， ｌｉｆ ｅ ｔｈ ｅｏ ｒ ｉｅｓ ｉｎＭ ｉｄ ｄ ｌｅＡ ｇ ｅｓ， ｌｉｆ ｅ ｔｈ ｅｏ ｒ ｉｅｓ ｉｎＭ ｏ ｄ ｅ ｍｗ ｅ ｓｔ２
论 文 精 选ａ ｎ ｄ ｌｉｆｅ ｔｈ ｅ｝０ｆ ｉｅｓ ｉｎＣ ｏ ｎ ｔｅ ｍ ｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｙＷ ｅｓｔ． Ａ Ｉｌ ｔｈ ｅ ｓｅ Ｃ ａ ｌｌｇ ｉｖ ｅｕ ｓｇ ｒ ｅａ ｔ ｈ ｅ ｌｐ ． Ｆ ｒ ｏ ｍｄ ｉｆ ｆ ｅｒｅｎ ｔｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓｔａ ｎ ｄ ｉｎ ｇ ｓａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｌｉｆ ｅｔｈ ｅｏ ｒｉｅｓ， ｉｔｉｓ ｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｅ ｄ ｆ ｒ ｏ ｍｍ ａ ｉｎ ｌｙｔｈ ｒｅｅａ ｓｐ ｅ ｃ ｔｓｉｎ ｔｈ ｉｓｐ ａ ｐ ｅｒ：
ｌｉｆ ｅｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙｏ ｆ ｂ ｉｏ ｌｏ ｇ ｙ 、 ｓｃ ｉｅ ｎ ｔｉｓｍａ ｎ ｄｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉｓｍ ． Ｓ ｏｗ ｅｃ ａ ｎｈ ａ ｖ ｅ ａｄ ｅ ｅ ｐ ｕ ｎ ｄ ｅｒ ｓｔａ ｎ ｄ ｉｎ ｇａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｌｉｆｅ ｆ ｒ ｏ ｍｄ ｉｆ ｆ ｅｒｅｎ ｔａ ｎ ｇ ｌｅ ｓ． Ｏ ｎｔｈ ｅｂ ａ ｓｅ ｏ ｆ ｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｉｏ ｎｏ ｆ ｔｈ ｅｅｓｓｅｎ ｔｉａ ｌｍ ｅ ａ ｎ ｉｎ ｇｏ ｆ ｌｉｆ ｅ， ｌｉｆ ｅ’ ｓｅｘ ｉｓｔｉｎ ｇｆ ｏ ｒ ｍｗ ａ ｓｉｎ ｔｅｒｐ ｒｅｔｅｄｆ ｒ ｏ ｍｆ ｏ ｕ ｒａ ｓｐ ｅｃｔｓ：
ｎ ａ ｔｕ ｒ ｅ ｌｉｆ ｅ， ｓｐｉｒｉｔ ｌｉｆ ｅ， ｖ ａ ｌｕ ｅａ ｎ ｄｗ ｉｓｄ ｏ ｍｌｉｆ ｅ． Ｔ ｈ ｅｃｈ ａ ｒ ａ ｃｔｅ ｒｏ ｆｌｉｆｅ ｉｓｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｅ ｄ ｆ ｒ ｏ ｍ ｆ ｏ ｕ ｒ ｓａ ｓｐ ｅｃｔｓ：
ｌｉｆ ｅ’ ｓ ｌｉｍ ｉｔａ ｔｉｏ ｎ 。
ｌｉｆ ｅ’ ｓ ｃｒｅａ ｔｉｖ ｉｔｙ ，ｌｉｆ ｅ’ ｓ ｄ ｕ ａ ｌ ｎ ａ ｔｕ ｒ ｅ ａ ｎ ｄ ｌｉｆｅ， ｓｉｎ ｔｅｇ ｒａ ｌｉｔｙ ． Ａ ｕｔｈ ｅ ｓｅｗ ｏ ｒ ｋｗ ｉｌｌｐ ｒ ｏ ｖ ｉｄ ｅｕ ｓ ｗ ｉｔｈｐ ｌｅｎ ｔｙｔｈ ｅｏ ｒ ｅｔｉｃａ ｌ ｂａ ｓｅ．Ａ ｎ ａ ｌｙ ｚ ｉｎ ｇｊｕｖｅｎｉｌｅ’ ｓｄ ｉｆ ｆ ｅｒｅｎ ｔ ｋ ｉｎ ｄ ｓ ｏ ｆａ ｌｉｅｎ ａ ｔｉｏ ｎ ｉｎ ａ ｃｔｕ ａ ｌ ｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ａ ｎ ｄａ ｎ ａ ｌｙ ｚ ｉｎ ｇｔｈ ｅｃ ａ ｕ ｓｅｏ ｆ ｔｈ ｅ ｓｅｂ ｅ ｈ ａ ｖ ｉｏ ｒ ｓ ｉｎ ｍ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎｔｉｍ ｅｓ ａ ｒ ｅｔｗ ｏｂ ａ ｓｉｃｔｈ ｅｏ ｒｙｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ａ ｔｉｏ ｎ ｓ ｔｏ ｃｏ ｎ ｓｔｉｔｕ ｔｅｏ ｆ ｌｉｆ ｅ ｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ．Ｔ ｈ ｉｓ ａ ｕ ｔｈ ｏ ｒ ｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｅ ｓ ｔｈ ｅ ｔｗ ｏ ｂ ａ ｓｉｃ ｔｈ ｅｏ ｒ ｉｅｓ ｆ ｒ ｏ ｍｔｗ ｏｐ ａ ｒｔｓ—ｏ ｎ ｅｉｓ ｔｈ ｅ ａ ｌｉｅｎ ａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｌｉｆｅａ ｍ ｏ ｎ ｇｍ ｏ ｄ ｅ ｍＪｕ ｖ ｅ ｎ ｉｌｅ ． Ａ ｂ ｏ ｕ ｔｔｈ ｉｓ， ｆ ｉｖ ｅ ａ ｓｐ ｅｃｔｓａ ｒ ｅｅｘ ｐ ｌａ ｉｎ ｅｄ ：
ａ ｎ ｎ ｏ ｙ ａ ｌｉｃｅｏ ｆｇ ｒｏ ｗ ｔｈ ． ｔｈ ｅ ｌｏ ｓｔ ｖ ａ ｌｕ ｅ ｉｎｃｏ ｌｏ ｒｆ ｕ ｌ ｗ ｏ ｒ ｌｄ ａ ｎ ｄｌｏ ｎ ｅｌｙ ｓｅｌｆ － Ｊｕ ｖ ｅｎ ｉｌｅ ｏ ｆ ｎ ｏ ｔｂ ｅ ｉｎ ｇｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓｔｏ ｏ ｄ ｉｎ ｍ ｏ ｄ ｅ ｍｔｉｍ ｅ ｓ ａ ｎ ｄｈ ｉｇ ｈｉｎ ｔｅｌｌｉｇ ｅｎ ｃｅａ ｎ ｄｌｏ ｗｍ ｏ ｒａ ｌｉｔｙ ・ｔｈ ｅａ ｌｉｅｎ ａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｌｉｆｅｕ ｎ ｄ ｅ ｒｔｅ ｓｔｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ， ｔｈ ｅｄ ｉｓａ ｐ ｐ ｅａ ｒａ ｎ ｃｅｏ ｆ ｌｉｆｅｓｕ ｒ ｇ ｉｎ ｇ － ｔｈ ｅ ｓｈ ａ ｃｋ ｌｅ ｏ ｆ ｃｒ ｅａ ｔｉｖ ｅｓｐ ｉｒｉｔ ａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｃｒｉｓｉｓ ｏ ｆ ｌｉｆ ｅｍ ｅａ ｎ ｉｎ ｇ － ｔｈ ｅ ｃｏ ｌｌａ ｐ ｓｅｏ ｆｓｐ ｉｒｉｔｕ ａ ｌｈ ｏ ” ｅ ｌａ ｎ ｄ ・Ａ ｌｌ ｔｈ ｅ ｓｅ ａ ｆ ｆ ｏ ｒ ｄ ａ ｂ ａ ｓｅ ｆ ｏ ｒ ｔｈ ｅａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓｏ ｆｃａ ｎ ｓｅ ｌａ ｔｅｒ． Ｔ ｈ ｅ ｏ ｔｈ ｅｒ ｉｓ ｔｈ ｅａ ｎａ ｌｙ ｓｉｓｏ ｆｔｈ ｅｃ ａ ｕ ｓｅ ｏ ｆＪｕ ｖ ｅｎ ｉｌｅ’ ｓ ａ ｌｉｅｎ ａ ｔｉｏ ｎ ． Ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ｔｈ ｉｓ ｔｈ ｅ ａ ｕ ｔｈ ｏ ｒ ｄ ｉｓｃｕ ｓｓｅｓ ｉｔ ｆ ｒ ｏ ｍｔｗ ｏ ｄ ｉｌｅ ｍ ｍ ∞ｏ ｆｈ ｕ ｍ 锄ｒａ ｔｉｏ ｎ ， ｔｈ ｅｍ ｅａ ｎ ｉｎ ｇｏ ｆｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉｔｙｗ ａ ｓ ｃ ｏ ｖ ｅ ｒ ｅ ｄｂ ｙｒａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌａ ｂｓｔｒａ ｃｔ， ｔｈ ｅ ｖ ｉｃｉｏ ｕ ｓｎ ｅｓｓ ｏ ｆｍ ｏ ｄ ｅ ｍｔｉｍ ｅ ｓ－ ｔｈ ｅｍ ｉｓａ ｐ ｐ ｌｉｃ ａ ｔｉｏ ｎｏ ｆｓｃｉｅｎ ｔｉｆ ｉｃｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌｏ ｇ ｙａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｅｒ ｏ ｓｉｏ ｎ ｏ ｆ ｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ｆ ｒ ｏ ｍｉｎ ８ｔ‘ｕ ｍ 。
ｎ ｔ８１ｒａ ｔｉｏ ｎ ａ ｌｉｔｙ ，ｉｎ ｖ ｉｓｉｂｌｅｈ ａ ｎ ｄ － ｔｈ ｅｅ ｒ ｏ ｓｉｏ ｎｏ ｆ ｍ ｏ ｄ ｅ ｍｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎｆ ｒ ｏ ｍｍ ａ ｒ ｋ ｅ ｔｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ＇ｔｈ ｅ。
ｏ ” ｐ ｉｌｅａ ｃｅ ｇ ａ ｍ ｅｓ。
ｔｈ ｅ ｈ ａ ｒ ｄ ｓｈ ｉｐｏ ｆ ｔｈ ｅｂ ｌｅ ｎ ｄ ｉｎ ｇｏ ｆｍ ａ ｎ ｙｃｕ ｌｔｕ ｒｅｓ ａ ｔ ｔｈ ｅｔｕ ｒｎ ｉｎ ｇｏ ｆｃｅｎ ｆ ｕ ｒ ｙ ，ｋ ｎ ｏ ｗ ｌｅｄ ｇ ｅ， ｔｅｃｈ ｎ ｏ ｌｏ ｇ ｙ ，ｅｍ ｏ ｔｉｕ ｎ － ｔｂｅ ｄ ｉｓｔｏ ｒｔｉｏ ｎ ｏ ｆｔｈ ｅｄ ｕ ｔｙｏ ｆｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ， ｔｈ ｅ ｓｈ ａ ｃｌ【ｌｅ ｏ ｆｔｍ ｄ “ｉｏ ｎ ａ ｌｃｕ ｌｔｕ ｒｅ‘ｔｈ ｅ ｅｆ ｆ ｅｃｔｃ ｏ ｍ ｉｎ ｇｆ ｒ ｏ ｍ ｔｈ ｅ ｉｄ ｅａ ｓ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉｎ ａ ｔｒａ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ａ ｌ ｃｕ ｌｔｕ ｒｅ． Ｃ ｉｖ ｉＩｉ盟ｔｉｏ ｎ ａ １１ｄ Ｉｈ ｅｄ 。
ｐ ｒｅｓｓｉｏ ｎｏ ｆｓｏ ｃｉｅｔｙｔｈ ｅｄ ｅｐ ｒ ｅｓｓｉｏ ｎｏ ｆｐ ｏ ｌｉｔｉｃｓｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙａ ｎ ｄｃｕ ｌｔｕ ｒａ ｌ ｃ ｏ ｎ ｓｃ ｉｏ ｕ ｓｎ ｅ ｓｓ ｔｏｉｎ ｄ ｉｖ ｉｄ ｕ ａ Ｉｌｉｖ ｅ ｓ，ｔｈ ｅ ｐ ｅｔｒｉｆ ａ ｃｔｉｏ ｎ ｏ ｆ ｃｌａ ｓｓ ｆ ｏ ｒ ｍ － ｔｈ ｅ ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃｔｎ ｅｓｓ ｔｏ ｉｎ ｄ ｉｖ ｉｄ ｕ ａ ｌ ｌｉｆ ｅ ｆ ｒ ｏ ｍｍ ｏ ｄ ｅ ｍｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎｃｏ ｎ ｓｔｉｔｕ ｔｉｖ ｅ ｆ ｏ ｒ ｍ ・Ｔ ｈ ｅ ａ ｕ ｔｈ ｏ ｒ ｈ ａ ｓ ａｄ ｅ ｅ ｐａ ｎ ｄｓｙ ｓｔｅｍ ａ ｔｉｃａ ｌｄ ｅｓｅｒｉｐ ｔｉｏ ｎａ ｎ ｄｄ ｅ ｍ ｏ ｎ ｓｔｒ ａ ｔｉｏ ｎ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ３
论 文 精 选Ａ Ｂ Ｓ Ｔ Ｒ Ａ Ｃ Ｔｔｈ ｅ ｓｅｅ ｉｇ ｈ ｔ ｐ ａ ｒ ｔｓＳ Ｏａ ｓ ｔｏ ａ ｆ ｆ ｏ ｒ ｄ ａｒｅｌｉａ ｂ ｌｅ ｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ａ ｔｉｏ ｎ ｆ ｏ ｒ ｌｉｆｅ ｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙｔｏｂ ｅｄ ｉｓｃｕ ｓｓｅｄ ．Ｏ ｎｔｈ ｅ ｂ ａ ｓｉｓ ｏ ｆｔｈ ｉｓ， ｔｈ ｅａ ｕ ｔｈ ｏ ｒｅ ｍ ｐ ｈ ａ ｔｉｃ ａ ｌｌｙｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｅ ｓＡ ｐ ｐ ｒ ｏ ａ ｃ ｈ ｉｎ ｇｌｉｆ ｅ－ ｒｅｂ ｕ ｉｌｄ ｉｎ ｇｔｈ ｅ ｖ ａ ｌｕ ｅｏ ｆｌｉｆｅ ｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ． Ａ ｆ ｔｅ ｒ ｔｈ ｅ ｌｉｆ ｅｈ ｏ ｒ ｉｚ ｏ ｎｏ ｆｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎａ ｎ ｄｔｈ ｅｂ ａ ｓｅ ｏ ｆｉｎ ｄ ｉｖ ｉｄ ｕ ａ ｌ ｌｉｆ ｅ ａ ｒ ｅｉｎ ｔｅｒ ｐ ｒ ｅｔｅｄＴ ｈ ｅ ａ ｕ ｔｈ ｏ ｒｐ ｏ ｉｎ ｔｓｔｈ ａ ｔｐ ｒ ｅｃｉｏ ｕ ｓｎ ｅｓｓ， ｉｎ ｄ ｉｖ ｉｄ ｕ ａ ｌｉｔｙ ｐ ｏ ｓｓｉｂ ｉｌｉｔｙｆ ｒ ｅ ｅ ｄ ｏ ｍｏ ｐ ｅ ｎ ｉｎ ｇａ ｎ ｄｔｒ ａ ｎ ｓｃ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅａ ｒ ｅ ｔｈ ｅ ｍ ｏ ｓｔ ｒｅａ ｌ ｄ ｉｒ ｅｃｔ ａ ｎ ｄ ｒｅｌｉａ ｂ ｌｅｂ ａ ｓｉｓ， ｏ ｆｌｉｆ ｅ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ． Ｔ ｈ ｅ ｎ ｆ ｒ ｏ ｍ ｔｈ ｅ ｒ ｅ ｓｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｆ ｌｉｆ ｅｍ ｅ ａ ｎ ｉｎ ｇ － ｓｅ ｅ ｋ ｉｎ ｇｆ ｏ ｒ ｌｉｆ ｅｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ， ｔｈ ｅｒｅａ ｌｉｚａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｌｉｆｅ ｖ ａ ｌｕ ｅ － ｔｈ ｅａ ｉｍｏ ｆｌｉｆ ｅｅ ｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ， ｂ ｕ ｉｌｄ ｉｎ ｇｏ ｆｔｈ ｅ ｂ ｅｌｉｅｆ ｏ ｆｌｉｆ ｅ－ ｔｈ ｅ ｉｄ ｅａ ｌ ｏ ｆｌｉｆ ｅｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ， ｓｅｅｋ ｉｎ ｇｆ ｏ ｒ ｔｈ ｅ ｆ ｒ ｅ ｅ ｄ ｏ ｍｏ ｆｌｉｆ ｅ． ｔｈ ｅｄ ｕ ｔｙｏ ｆ１． ｆｃｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ， ｔｈ ｅ ｒ ｅｃｏ ｇ ｎ ｉｔｉｏ ｎ ｏ ｆ ｄ ｅ ａ ｔｈ － ｔｈ ｅ ｄ ｕ ｔｙｏ ｆ ｌｉｆｅ ｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ． Ｉｎ ｔｈ ｅ ｓｅ ｆ ｉｖ ｅ Ｄ ａ ｒ ｔｓ ｔｈ ｅ ｖ ａ ｌｕ ｅｏ 。
ｉ。
ｎｔａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆ ｌｉｆｅ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ｉｓ ｄ ｉｓｃｕ ｓｓｅｄ ． Ｔ ｈ ｅｓｅ ａ ｆ ｆ ｏ ｒ ｄ ａ ｆ ｉｒ ｍｔｈ ｅｏ ｒｙｂ ａ ｓｅ ｆ ｏ ｒｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｉｎ ｇｌｉｆ ｅｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ．Ｏ ｖ ｅ ｒ ｔｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｃ ｒ ｅ ｔｅｏ ｐ ｅｒ ａ ｔｉｎ ｇ ， ｔｈ ｅａ ｕ ｔｈ ｏ ｒｈ ａ ｓ ａｒｅｓｅａ ｒｃｈ ｏ ｎｔｈ ｅｐ ｒｉｎ ｃｉｐ ｌｅｓ， ｗ ｈ ｉｃｈｌｉｆ ｅ ｅ ｄ ｕ ｃ ｍ ｉｏ ｎｓｈ ａ ｌｌ ｆ ｏ ｌｌｏ ｗ ． Ｔ ｈ ｅ ｓｅ ｓ ｅ ｖ ｅ ｎｐ ｒｉｎ ｃｉｐ ｌｅｓ ａ ｒ ｅｈ ａ ｐ ｐ ｉｎ ｅ ｓｓ ｐ ｒ ｉｎ ｃｉｐ ｌｅ、 ｓｕ ｐ ｒ ｅｍ ｅ ｐ ｒｉｎ ｃｉｐ ｌｅ、 ｇ ｅｎ ｅｒａ ｔｉｖ ｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅ、 ｓｕ ｂｊｅｃｔｐ ｒ ｉｎ ｃ ｉｐ ｌｅ 、 ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉｔｙ ｐ ｒ ｉｎ ｃｉｐ ｌｅ、 ｌｉｆ ｅｐ ｒ ｉｎ ｃ ｉｐ ｌｅ 、 ｅ ｘ ｐ ｅ ｒ ｉｅ ｎ ｃ ｅ ｐ ｒ ｉｎ ｃｉｐ ｌｅ． Ｔ ｏｓｏ ｍ ｅｅ ｘ ｔｅ ｎ ｔ ｔｈ ｅ ｓｅｐ ｒｉｎ ｃｉｐ ｌｅｓｗ ｉｌｌｇ ｕ ｉｄ ｅｔｈ ｅｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔｏ ｆ ｌｉｆ ｅ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎｉｎＣ ｈ ｉｎ ａ ．Ａ ｔｔｈ ｅｅ ｎ ｄ ｏ ｆｔｈ ｉｓｐ ａ ｐ ｅ ｒ ， ｔｈ ｅａ ｕ ｔｈ ｏ ｒｅ ｍ ｐ ｈ ａ ｓｉｚ ｅ ｓｏ ｎｔｈ ｅｆ ｏ ｒ ｅ ｇ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄｏ ｆｌｉｆｅｅｄ ｕ ｃａ ｔｉｏ ｎ ’ ｃｏ ｎ ｓｔｒｕ ｃｔｉｏ ｎｏ ｆ ｗ ｏ ｎ ｄ ｅ ｒ ｆ ｕ ｌ ｌｉｆ ｅ． Ｔ ｈ ｅ ａ ｕ ｔｈ ｏ ｒａ ｌｓｏｐ ｏ ｉｎ ｔｓｔｈ ａ ｔ ｉｎ ｏ ｒ ｄ ｅｒｔｏｈ ｅｌｐｔｈ ｅ ｓｔｕ ｄ ｅｎ ｔｓ ｔｏｈ ａ ｖ ｅ ８ｇ ｌｏ ｒ ｉｏ ｕ ｓ ｌｉｆ ｅ・ｌｉｆ ｅ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ｓｈ ｏ ｕ ｌｄｇ ｕ ｉｄ ｅｔｈ ｅｓｔｕ ｄ ｅｎ ｔｓ ｔｏ ｓｅ ｅ ｋｆ ｏ ｒｔｈ ｅｓｕ ｐ ｒ ｅ ｍ ｅｏ ｆｓｐ ｉｒｉｂｔｏｃ ｒ ｅ ａ ｔｅ ｔｈ ｅｗ ｏ ｎ ｄ ｅ ｒ ｆ ｕ ｌ ｌｉｆ ｅａ ｎ ｄｂ ｅｔｔｅｒｙ ｏ ｕ ｒｌｉｆ ｅｂ ｙａ ｒｔ．４
论 文 精 选一苎二童曼塞一一——教育活动关注的是． 入的潜力任饲最大限度地调动起来并加以实现。以及人的内部灵性ｓ再能性任伺充分生戏． 质京Ｚ ． 教育是入的灵魂的教育。两非理智知识和认识的堆积， ４——雅凝蹶尔耪没有生命的世界， 是残缺的世界。
世界正是因为有了...
篇二：生命教育论文1500字
生命教育======================================================================
什么是生命教育生命教育就是以生命为核心以教育为手段倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动。
近年来我国已经出现了严重的自杀问题而青少年的自杀率也有升高的趋势有人估计每年约有 25 万青少年自杀身亡。另外人们刻意追求当下的娱乐或是沉迷于网络的虚拟世界等等生活状态对青少年产生着越来越严重的影响。青少年甚至成年人在思想和行为上表现出对生命的无畏、对生存的无能和对生活的无趣等特征其根本原因就在于缺乏对于生命的敬畏之心有意回避生命的沉重。这种生命状态犹如泡沫一般轻飘一时间可以在阳光下呈现五彩缤纷但转瞬就在阳光中破裂消散不会留下任何生命印迹。
如何在无法回避的生命的沉重与脆弱的冲突中发掘并整合生命意义使个体生命最大程度地成就自我这应是当前教育首先遭遇的问题。
而我们传统的教育中习惯于仅仅用道德的塑造来作为我们与命运抗争的武器这极易产生一种心理误导作为一个普通人是很难改变命运的除非你拥有高远的理想和高卓的人格否则无法创建美好人生。这种教育理念的起止点显然是人才培养的精英化。但精英型的教育理念本身却是存在逻辑悖论的所谓“精英”一方面是指最大程度地完善个体自身发展的人另一方面就是指居于人类群体中表现出众的人换言之既然名为“精英”就肯定是少数甚至极少数人。在经过传统教育模式的梳理甄别之后大多数的人显然只能接受自己不优秀无法成为精英去创建生命意义那就不如干脆放弃追寻意义。而我们的教育显然不是仅仅只为了成就一小部分人而是为了最大程度地成就最大多数的人。
在扭转了这样一个认识之后我们的教育必须重新设定起止点教育要尽最大可能去帮助每一个个体具有主动承担生命的理性自觉并进而发掘其生命潜能让每一个个体在尊重生存的历史社会基础的前提下充分显现个体生命的意义与价值成就人生。教育不可能也不必将每一个人都塑造成为精英重要的是要使每一个人找到自己在社会中的位置以自己的方式作为社会一分子推动人类文明的进程。也就是说教育要立足每一个真实的生命个体以培养生命个体生的勇气与使命感为追求以帮助生命个体具有成就生命意义的实践能力为内涵。
正如哲学家施威泽所说“人的意识最直接的事实是‘我是要求生存的生命我在要求生存的生命之中。’在反思自身及周围世界的每一瞬间人都把自己理解为生命意志之中的生命意志。
在我的生命意志之中存在着人们称之为快乐的向往即对生命意志持续和神秘的提升的向往存在着人们称之为痛苦的恐惧即对生命意志毁灭和神秘地伤害的恐惧同样我周围的生命意志也是如此无论他是否能够表达出来或者保持着沉默„„有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志他在自己的生命中体验到了其他生命。对他来说善是保存生命、促进生命使可发展的生命实现其最高价值恶则是毁灭生命、伤害生命压制生命的发展„„只有人认为植物、动物和人的生命都是神圣的只有人帮助处于危急中的生命他才可能是伦理的体验到对一切生命负有无限的责任
只有这种普遍的伦理学才有思想根据。人对人行为的伦理学绝不自足自为它只是产生于普遍伦理的特殊伦理。敬畏生命的伦理学包含所有能够被想象的德行爱、奉献、同情、同乐和共同追求。”这种“敬畏生命”的道德原则的培养应该成为我们进行生命教育的起点。敬畏生命包括敬畏自我的生命、他人的生命和其他的生命形式。
由此在生命教育中作为教育者的我们无须回避生命本身的沉重更无须作出高高在上的姿态我们首先要和学生一起直面生命让我们遭遇的一切苦难唤起真实人生体验的共鸣感悟人类生命历程的悲怆实质反思人类生命的文化精神和文明进程。因为每一个教育者自身首先是一个生命个体与受教育的学生无异。所不同的是教育者应该是一个具有主动的理性自觉精神的先行者可以在一个相对高远的立足点上引领学生。由此我们在对学生进行生命教育时一方面要立足于真实的人生体验另一方面要打开广阔的视域呈现丰富灵动的视角。故而进行生命教育时我们可以将科学的、伦理的、文学的、美术的、音乐的等等多种角度交融引领学生调动丰富敏锐的生命感受力对生命意义进行多维度的思考以积极主动的态度直面生命、担当生命。
面对多姿多彩的生命形态我们无法选择拒绝出生更无法选择以哪一种生命形态出生以“人”而生是一种被动的偶然。也许每一个生命个体都如同加缪笔下的西西弗有生以来就注定背负着巨石攀爬生命之峰周而复始循环往复无可逃脱。那么正像加谬所说“造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。”我们必须清楚我们的命运是属于我们的我们的岩石是我们自己的事情。当我们敢于直视生命的艰辛的时候生命的美丽灿烂才有绽放的可能生命的沉厚才会时时让我们心怀感恩。正是生命中那些必须承担之重赋予了我们发掘生命意义的机会。自我、亲人、朋友、自然是生命中最质朴的真实我们由此而获得了体验人生的可贵机会也昭示了生命的分量——责任沉重而幸福„„“西西弗告诉我们最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。”教育培养不出“完人”却可以塑造“真人”敬畏生命担当生命热爱生命。这样的“真人”清楚地明白我们没有权利要求一切生来完美明净生命的美好从来都在苦难中锻造光辉。生命教育中只有首先直面生命之真我们才可能坦然地穿越生命的泥沼与苦难怀着奔向阳光的坚定信念朝向生命的澄澈艰难然而却笃实地缓缓进发。这样一种大教育的观念培养的不是单一的人伦道德思想而是一种更为真实坚韧的生命价值观和普世精神。
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篇三：生命教育论文1500字
教育作文 5 篇“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行，如今我们在深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦碎的声音。”北岛如是说。
这段话说的，仿佛从热血沸腾的青春，到了无牵无挂的暮年，不过是一念之间。但此刻，我们的生命正值血气方刚，青春正好，无所畏惧。大好青春，生命如花，我们有梦，我们敢梦。哪怕这世上真有一语成谶的道理，此时此刻那大过于天的渴望流浪的心，正向远方驶去，快马加鞭。我没有畏惧。
很 花 多时候我好想飞，逃离这 燕 个疯狂世界。很多时候我 占宁愿自己活在古代，做个 胁 行走于山水之间的君子， 钉 我吟诗作对，我笑傲江湖 纯 ，时间浮沉与我何干。
阉
生命只有一次，我不想 翌 活的像任何人，我只想活 妻 的像我自己。
我并非 谚 是个悲观的人，也并非是 与 个强说愁的人，在这乱世 役 浮生的背后，我依然喜欢 龙 看着光亮的地方，我从不 夜 故
意把自己搞得愤世嫉俗 唾 ，也不乏愤青的时候，我 中 是这样的：我能有多开心 隐 ，我就要多开心。所以我 肪 渐渐明白了，用自己的眼 辆 睛去看世界。
那些无 壶 事生非的人，我是真的无 酿 话可说。我们的生命不同 抨 ，我们有不同的路要走， 喧 我们谁都无权干涉谁，你 蛙 有自己的生活方式，我亦 杯 有我的追求。那些猜忌很 治 冷漠已经成了大众化的产 溉 物。但我想说的是，纵使 望 这个世界有再多的阴影， 叔 我也要笔直向前。
我 拯 有梦，我不想和俗世一样 膀 ，我用一腔孤勇向这个生 澄命呐喊与证明，无论成与 蜗 败，只要敢站出来，不在 股 意别人的眼光，便已不枉 郸 此生。
我有我的梦想 培 ，有我的想法。有的生命 算 很伟大，有的生命很平凡 卸 。但伟大的都相似，平凡 训 的却各有各的不凡。
当我 颈 和世界不一样，那就让我 流 不一样。
我知道，不怕痛 蚤 的毅力，是追梦人的护身 点 符。
让不明白的人不 叙 懂，我依然有我的远方要 鬼 去追。这样
的生命里，我 墓 有我的幸运，我不必羡慕 冉 别人，我有了勇气和力量 验 ，大步向前，庆幸着我的 比 幸运。
我的生命和他 滔 们不一样。我就是我，是 童 颜色不一样的烟火。
篇二 狗 ：生命
世界上最宝贵 仁 的东西莫过于生命。有些 溢 人因为生活坎坷，无法应 扼 付而放弃宝贵的生命。但 伏 生命只有一次，放弃了就 酪 再也回不来了，我们不应 铸 该珍惜它，爱护它吗？
汛
可是，生命也不是完全 骤 由我们自己掌控的。四天 席 前，一个刚刚开始初一生 梅 活的女生，失去了她宝贵 终 的生命。白天，她还和其 抹 他同学在教室谈天说地， 馏 听老师讲授知识。那天， 蕊 对大家来说是很平常的一 冻 天。就是这样一个惨剧， 续把原本宁静的生活压得粉 胆 碎。
那天放学，那位 搽 女生——施燕月，骑车电 襟 瓶车，载着同学往家赶。
絮 冬天的夜幕总是早早拉下 元 ，放学的学生穿梭在下班 枷 的人流车流中，危险已经 掐 悄悄地跟在她们后面。就 毅在过马路时，一辆水泥搅 吁 拌车疾驰而来，还没等施 牢 燕月反应过来，就那么短 患 短的几秒，她的人生就戛 辩 然而止。许多
人停下脚步 驼 ，可是她再也没有站起来 械 。坐在后面的同学被甩了 之 出去，受了轻伤，今后她 俗 的心里一定会留下一个巨 幂 大的阴影。
当我听到 扒 消息的那一刻，我呆住了 蔫 ，我忍不住想象那个悲惨 尸 的场面，心里总是不能平 窃 静。
生命是短暂的， 硕 在短短几秒内，它让你一 油 无所有。你再也不能睁开 勇 眼睛看看这个世界，你再 炭 也不能向别人吐露心声… 泥 …等待这个家庭的，只有 细 无尽的泪水。
谁也不 吝 知道自己的生命何时结束 捣 ，它有时来得那样匆忙， 遥 却带走我们最美好的东西 坍 。
生命是渺小的，就 愈 像大海中的一粒粒金黄的 主 细沙；生命是伟大的，就 忙 像泰山上的一棵棵挺拔的 刻 苍松。父母给予了我们生 厨 命这个美好的东西，他很 捐 珍贵，属于我们只有一次 眼 。我们生活在这个世界上 茨 ，会遇到许许多多苦难。
琶 有人在苦难面前倒下了， 秋 也有人在根本不算苦难面 俗 前，轻易舍弃了自己的生 甘 命。
在一次讨论会上 贼 ，一位着名的演说家迈着 郡 大步走上了讲台，手里高 元 举着一张钞票。他面对会 得 议室的 200 个人，问：
肢 “有人要这 20 美元吗？ 吸 ”一只只手举了起来。他 融 接着说：“我打算把这 2 巳 0 美元送给你们中的一位 购 ，但在这之前，请准许我 占 做一件事。”他说着将钞 挚 票揉成一团，然后问：“ 诣谁还要？”仍然有人举起 吮 手来。
他又说：“那 咖 么，假如我这样做又会怎 挝 么样呢？”
他把钞票 迸 扔到地上，又踏上一脚， 榴 并且用脚踩它。然后他拾 倪 起钞票，钞票已变得又脏 泡 又皱。
“现在谁还要？” 翼 还是有人举起了手。
仿 读了这篇文章，我有了很 氯 深的感受，无论演说家如 帖 何对待那张钞票，人们还 罩 是想要他，因为他并没因 寇 为脏、皱而失去价值，他 主 依旧值 20 美元。在人生 海 的道路上，我们会无数次 焉 被失败或碰到的挫折击倒 瑶 。但是，我们应该相信， 岛我们的生命和这 20 美元 柠 一样，是永远都不会失去 见 价值的，我们要把自己的 季 生命当成无价之宝，永远 蚌 的珍惜她。
在学校， 诬 我们经常会看到这样的场 轴 景，走廊上，几位同学横 笔 冲直撞，根本不去顾及身 喧 边的同学；栏杆前，有同 钟学踮起脚尖，甚至爬上栏 斜 杆，好奇地向下张望；楼 辅 梯上，一位同学不是走下 阁 楼，而是坐在扶手上滑了 罩 下去……
每当看到这 招 样的情景，我的心里就像 亲 一只小兔子一样怦怦直跳 橡 ，这些同学有没有想过这 性 样的行为会导致什么样的 跟 后果呢？在走廊上飞奔的 早 同学一旦相撞，往往鼻青 褪 脸肿、头破血流；栏杆上 橱 的同学一旦掉了下去，后 拴 果是可悲的；从扶手上往 牢 下滑，只要稍不注意，就 赡 会跌落，导致骨折、脑震 拈 荡……人的生命是脆弱的 沪 ，生命一旦发生什么意外 新 ，会留下永远的伤痕；健 诱 全身体一旦失去，将永远 怔 无法挽回。
我们的生 佯 命是用来珍惜的，是用来 吉 热爱的，是用来爱家的、 蛹 爱国的，爱这个世界的， 卞 千万不要因为一点点微小 阉的困难而轻易放弃了自己 熟 的生命！
篇四：让安全为 茵 生命护航
生命是坚强 伐 的，可它也是渺小而脆弱 辅 的；生命是美丽的，可它 压 也是短暂而无奈的。请把 禾 它捧在手心，放在胸口， 凶 好好珍惜它。
----题 眼 记
我们的生命里倾注 化 了父母太多的血汗，我们 载 青少年，是父母的希望， 明 是祖国的未来，多少殷切 但 的期望寄托在我们身上， 牙 多少生命的精彩将会在我 槛 们生命里绽放。每一朵花 烤 ，只能开一次，每一个人 哀 ，也只有一次生命。只有 仓 生命在，才会有璀璨的希 槛 望。那就让安全为生命护 含 航吧！
只有时刻关注安全 躁 ，生命才不会受到威胁。
蝇
可你把安全放在心上 熔 了吗？回想起上一个周末 谁 ，我至今还后怕。
那 鹅 天一大早，我收拾好行李 绢 ，就马上往车站狂奔。哎 璃 ，没想到比我快的人多了 愿 ：车站上人头颤动，黑压 效 压地站满了等车的同学们 饶 。看来今早又不知道要等 怠 到什么时候了。
等呀 格 等呀，车终于来了。可还 叭 没等我挪动一点，一堆人 砰 就“呼啦”一下挤了过去 烛 ，把车门堵得严严实实的 郭 。车门一开，急着上车的 践 人就一窝蜂似的压了进去 俄 。那阵势可真是了不得！
耍 车内一下子就爆满，连车 逊 门都关不上，而且车门外 撇 还有人拼命地往上挤。我 而 在一旁看傻了眼，司机叔 菊
叔笑眯眯地，车子一溜烟 缘 走了……
“地震第二 稼 天，不少学生都在谈论。
挎 有的孩子说：‘我妈妈在 骏 路上看到很多人。’还有 腿 的孩子说：‘四川很多人 丈 死了。’”
东园小学 芝 六年级的老师姚晔回想起 俞 学生对地震的第一反应， 夺 她惊讶地发现，部分孩子 蛤 们说话的时候，显得和他 妖们平时快乐轻松不一样的 友 沉重。
“尽管我们在 绚 品德课上一次又一次地读 服 过，‘人的生命只有一次 欧 。’但是地震灾情带来的 怪 活生生的事实，带给孩子 白心灵的震撼是前所未有的 集 。”在接下来的日子里， 猿 作为班主任兼思想品德老 辗 师的姚晔，总是在想如何 戮 给孩子补上热爱生命这一 受 课。
这些年来，教育 伏 大纲中已经有了许多强调 愉 生命教育的内容，但是总 迸 是不能深入到孩子心里去 攀 。比如动植物的观赏和养 单 护，以及中学的语文课、 遍 生物课、化学课、自然课 瓜中，都从不同的方面谈到 样 了生命现象，但都是自然 哥 状态下
的生命，这样的生 磁 命教育还远远不够。
咋 “以往的学校教育，学生 蜀 获得的是知识，而关于生 髓 命观层面的教育，比如生 澡 命意义、生命价值、生命 禹 责任、生命的永恒等等观 隐 念的培养却付诸缺失。” 胞 杭州某重点中学一位初三 煎 的班主任深有同感。
怕 不久前，外省进行的一次 余 中学生心态调查中，竟然 挚 发现过半孩子曾把“轻生 截 ”作为“可以考虑的”行 芝 为选择之一。
“在蜜 之 罐中成长起来的孩子，把 滨 眼前得到的一切都视为理 扔 所当然，不知道生命的珍 羞 贵，不知道活着的价值， 奈 对人生的幸福感也日益麻 稗 木。对这些孩子来说，及 洋 时恰当的‘生命教育’何 辕 其重要。”姚晔说。
地震 鸯 救灾，提供了这样一个契 昂 机。
篇四：生命教育论文1500字
育与生命同行 泉州剑影武术学校朱鲤颖很多人都知道拿破仑有这样一句名言 “不想当将军的士兵不是一个好士兵。
”但很少有人知道在它背后还有这样一个哈佛青少年信奉的理念 要想当一个好将军 首先要做一个好士兵 一般人认为轻轻松松获得很大的收获就是所谓的机会。而哈佛杰出人士的理解是活着就是机会。是的只有活着才是真正的机会然而近年来诸如父母数落几句就服毒成绩不好就跳水缺钱上学就自寻短见等新闻不时进入我们的视线让人大跌眼镜。来自一家儿科医院与教育普教所联合对超过 2500 名中小学生进行的一项最新调查表明有5.85的孩子曾有过自杀的计划自杀未遂者则达到了 1.71而我们绝大多数的父母、老师对此竟一无所知我们真的会教孩子吗是不是真的有教不会的孩子呢倘若我们的教育不能让孩子好好活着好好做人那么这样的教育现状是否需要我们重新审视真正行之有效的方法呢有这样一个民间故事一个不孝的儿子嫌弃年迈的老母亲在一个深夜里用背篓将母亲丢在深山老林。心虚加上天黑 弃下母亲后的儿子惊慌地发现自己找不到回家的路了。
这时候地上背篓里的母亲说 “儿啊不要害怕在来的时候我已经在路边做好了记号你只要沿着我做的记号就能平安回家。
”天底下没有
不爱自己子女的父母。同样的师者父母心作为一名教师我们也用自己完整的心在关心爱护着孩子。但是有的时候我们的教育为什么会与现实背道而驰了呢说到这 我不由想起了享有世界盛名的哈佛大学。哈佛人铸造杰出有三大法宝以“奋进、自信、博大”为教育精神以“青春和对知识的追求”为培养的生命之源更以“为全人类承担更大责任” 为核心价值观。
归根结底 哈佛是用做人的方法也就是用生命教育在“制造”着伟人。那么我们呢我们要的人才是什么是将考分当命根的学习机器还是最起码是个诚实善良的孩子我们要的是具有创造性思维的高素质人才还是“两耳不闻窗外事”的高分低能儿“孟母三迁择邻处古今唯有读书高”这样的读书高仅仅是成材还是成为“堂堂正正顶天立地”之人呢我想起了去年西安 26 中学的一位老师她破天荒地让年少的学生们在风华正茂的年纪畅想人生 写下自己的墓志铭。
学生们的墓志铭各式各样有人给自己这样写道 “这个人是第二个姚明” 还有的人给自己这样写道 “这个人为中国的航天事业做出了杰出的贡献” 更有人写道“有一个伟大的科学家在这里长眠” „„诸如此类 充满了豪情壮志我们有理由相信这些都是有出息的孩子。然而深深地打动人们的是一个异常平淡的墓志铭 “这个人将毕生的爱献给了他深爱的母亲 ”何谓有出息是教书的还是杀猪的是拿手术刀的还是拿剃刀的是造原子弹的还是卖茶叶蛋的其实只要他们是敬业的不都是这个岗位上最可爱的、最有出息的、最值得我们敬佩的人吗资源放错了地方就是垃圾。每个孩子都像一片独特的树叶有着自己的形状和
个性 教师不是拿着剪刀将园林修剪得齐刷刷的园丁 学校更不是 “人才”工厂和流水线。我们需要一把生命钥匙去开启孩子的心智少看他们的缺点多发现他们的优点因为哪怕是垃圾放对地方就能成为资源 当我们教导孩子理性思考的同时 更要引导他们感性地生活使教育基于生命生命融入教育最终使教育成为生命的诗意“栖息地” 。学校是孩子成长的摇篮我们需要注意分层次教育需要注意共性与个性的管理兼顾。
在每个孩子的内心中都住着一个好孩子和坏孩子只要唤醒他们的好孩子他们就会把最好的拿出来。当我们能蹲下身来以一颗宽容慈爱的心去对待多留一些空间给孩子让他们自己去思考教育的结果就会是最好的答复。生命化教育的探索在八闽大地上悄悄地展开着并逐渐影响到全国许多地方。新课程改革将课程目标定为“知识与能力” 、 “过程与方法” 、 “情感态度与价值观”三个方面。这三个不同的维度是一个统一体共同指向“促进生命和谐发展”这一目的。生命化课堂高度关注学生在教学活动中的状态包括他们的情绪、 他们的思维火花、 探索的积极性、 合作的能力等等这些都是下一步展开教学的资源和依据。
课堂教学是将散落在一些课程中的内容进行提炼让学生在体验中感悟生命的社会属性获取珍惜生命、善待人生、积极进取的真谛。我们仍行走在路上我们越来越多的表现出了对生命和世界的感恩与眷恋 让我们允诺以感激和真诚之心把生命教育这件值得为之付出努力的事坚持下去。让我们怀着对生命的尊崇以热切而理性的思索努力追寻教育的本真将生命融于教育将教育融于生活以此渐臻生命的完满与幸福
篇五：生命教育论文1500字
ina School Physical Education91Nov.2010 论体育教学中的生命教育 摘
要：
体育教学中的生命教育不仅是教师知识与技能的传授和学生知识与技能的学习过程， 更是教师和学生生命提升的过程。
生命教育在教学中倡导以生命为本， 师生关系就是生命对生命的关系。
生命对生命的关系即强调师生关系不是传统的主客体之间的关系， 而是教师主体与学生主体间的共享与共进的关系。关键词：
生命； 体育教学； 生命教育； 学校体育孙庆丰 （新疆石河子市第二十一中学， 832000）1 生命教育的涵义生命教育就是化育人的生命的教育， 它基于人的生命， 通过人的生命， 促进生命的发展， 提升生命的质量。
生命是教育之本， 是教育的内核， 是教育安身立命的依据。
以生命为本、 直面人的生命、 关怀人的生命， 使生命焕发生机， 让生命茁壮成长， 是现代学校体育教学必须承担的责任， 也是对体育回归教育本义的一次呼唤。
体育回归于生命， 教师与学生在这一生命过程中相互沟通、 相互交融、 相互摄养。
正是因为有着这样一段共同的生命经历， 使师生关系无论是从传统意义上还是在现代都格外受到人们的关注。
师生关系的好坏直接影响着最终的教育成效。
体育教学是以实践课为主的教学活动，学生学习体育知识、 技术、 技能多是在教师与学生的相互交往中完成的， 师生之间的直接接触多， 作为这样一个动态的、 有着较为复杂人际关系的教学过程， 其师生关系更是教学影响能否达到预期目的的关键因素。
体育教学中的生命教育不仅是教师知识与技能的传授和学生知识与技能的学习过程， 更是教师和学生生命提升的过程。
生命教育在教学中倡导“以人为本”， 就是以生命为本， 其师生关系就是生命对生命的关系。
生命对生命的关系即强调师生关系不是传统的主客体之间的关系， 而是教师主体与学生主体间的共享与共进的关系。纵观体育理论的发展， 对师生关系的研究主要表现在“教师中心说” 和“学生中心说” 两种模式上， 无论是教师中心还是学生中心， 都走向了极端， 要么强调了教师而忽视了学生，(师“尊”生 “卑” )， 要么强调了学生却忽视了教师， (生 “主” 师“辅” )， 师与生之间的关系不是一种平等的关系。
这两种模式虽然表面上对立， 其哲学思维却都是 “主客二元对立”， 都是以“对象化” 的眼光看待自己周围的人与物， 强调主体对客体的塑造、 利用、 控制与占有， 其实质是对学生生命的控制与践踏。1.1 体育教学中的“教师中心说” 对学生生命的控制“一日为师、 终身为父”、“天地君亲师” 古训使很多体育教师仍喜欢扮演权威的角色， 常常高高在上。
教学中完全以教师为中心， 教师决定着教学内容、 方法、 标准， 操纵整个教学过程， 学生只有被动地接受， 却没有选择余地。
教师是想当然的体育教学过程的指导者与组织者， 为了保持自己的威严，他们常采用命令、 惩罚等手段来维持良好的教学秩序。
体育教师眼里只有“纪律” 、“技术和技能” 而无“生命” 、“有抽象的群体而无具体的个人” ， 强调的是服从、 是统一， 越是统一似乎就越意味着体育教学的成功。
这种管理， 使学生养成了“唯师是从” 的习惯，教师教什么动作， 学生就模仿什么动作， 学生对自己的学习没有明确的方向和目标， 本该是充满嬉闹与欢笑的课堂， 却变得不该有的沉闷。
在很多情况下， 我们仅仅关心一个技术怎么教， 一个动作怎么学， 一个身体部位怎么练， 教师只是把学生当作是对象性的客体任意雕琢， 而没把学生确实当作主体， 一个具有独特生命活力的、 完整的、 有着多方面发展需要的生命体。
其实质是对学生生命尊严的深层蔑视。
这种把以教师指向的目标作为学生全部追求的状况， 使学生的个体生命受到“控制”， 最终付出的代价就是被控制者的个性泯灭， 永远失去属于个体生命的光彩。1.2 体育教学中的“学生中心说” 对学生生命的践踏“学生中心说” 以卢梭为代表， 他主张在教育中要给儿童充分的自由， 并以此来促进儿童的健康发展。
杜威也认为学生的发展是一个自然的过程， 教师对此是不能主宰的。
我们暂且不论“学生中心说” 对教育的成效， 但“学生中心说” 所倡导的尊重学生生命的存在， 教育不能是无人的教育， 无生命的教育却对我们今天的教育影响极大。
可是在体育教学中却以“学生中心说” 为依据衍生出“放羊式” 的体育教学，“一堂课， 两个球， 老师学生都自由”， 只要学生乐得开心， 不惹事，这样的体育课就可以师生相安无事地上下去。
说到底， 这种放羊式的体育教学看似照顾了学生的兴趣但却并不是以“学生为中心”，而是对学生的放任和不管， 按严格意义上来说甚至称不上是“教学”。
这种“教学” 不仅是教师没有认识到自己生命的意义与教育生涯的价值， 没有把体育教学作为自己生命的重要组成部分， 没有付出应有的热爱和真诚，而且是极大地蔑视了学生的生命存在， 导致师生交流匮乏， 师生关系形如陌路。2 生命教育对体育教学师生关系的影响教育是在人与人的关系中进行的， 教师与学生之间的关系是生命与生命的关系， 它“超出了主体与客体关系的模式， 进入了主体与主体关系的模式。
” 在生命教育的体育教学中， 师生共处于内在的对话情境中， 师生之间的关系为主体间的对话关系。
这种主体间的师生对话关系表现出如下特点：民主平等生命化的体育教学中， 师生之间的民主平等超越了传统体育教学中师生关系下的教师主动、 学生被动； 或学生主动、 教
中国学校体育
922010年11月师被动的师生对立的局面。
其关系的核心， 是把教师和学生看成是真正意义上的人， 即师生之间只有价值的平等， 而没有高低和尊卑之分。
这就是承认教师和学生有着平等交往的地位， 可以进行对话与交流， 共同开展教学过程， 完成教学任务。
体育教学得天独厚的优势就在于其以实践课为主， 师生之间除可以有较多的语言交往与交流的机会外， 还可以凭借身体活动， 通过参与练习、 游戏和竞赛等形成一种轻松、 平等、 融洽的对话交流关系。
体育教学中的对话交流不再是教师单纯的传授技能技术与文化知识和学生的机械模仿和接受学习， 而是学生和教师作为一群个体在共同探究有关知识、 技术技能领域的过程中相互对话、相互合作。
老师不要花费过多的时间用在示范和讲解上， 而是要给予学生点拨和启发， 使学生有尽可能多的时间和空间去进行自主学习、探究学习和合作学习， 以培养学生分析问题和解决问题的能力。
教育家卢梭曾经说过“教学要做到， 他会了的东西， 不是由于你的告诉， 而是由于他自己的实验和理解。
不要教他这样或那样， 让他自己去发现那些学问。
你一旦在他心目中用权威代替了理智， 他就不再运用他的理智了， 他将为别人的讲解所左右”。合作互动基于师生间的民主平等， 体育教学中， 不再把学生当作无知的载体， 而是有见解的主体， 是教学资源的重要构成者和生成者， 是教学内容的选择者和制订者。
教师在指导学生体育学习过程中意识到体育课堂不再是自己唱独角戏的场所， 而是师生合作互动的场所。
自己既是教学过程的导演， 又是练习中的员， 而不应只是发号施令者和检查练习结果的监督员。
体育教学活动实际上总是与困苦和挫折相伴， 学生学习时会遇到各种各样的困难，此时， 学生心中容易产生消极情绪、 退缩心理，对原本有能力完成的动作丧失信心。
教师在教学中， 要能读懂学生的心理变化， 及时给予鼓励， 一个眼神， 一个微笑， 一个 “你能行”、“你最棒” 的肢体语言， 都能使学生鼓起克服困难的勇气， 最终完成学习任务。
师生之间的合作交流能打通教学交往的情感渠道， 会把学生从枯燥乏味的身体练习中解脱出来， 使体育教学成为师生共同进行创造性活动的乐园。
在体育教学中， 作为老师， 要充分相信自己， 相信自己生命存在的价值， 这是教师自尊的表现。同时， 也要认识到每一个学生的生命都是值得别人尊重的。
要相信每一个学生的生命都有其独特的价值， 这是对学生生命的最大尊重。
体育教学中， 教师应特别注意， 不能把学生的缺点、 错误暴露在其他学生面前， 或当众批评学生使其丢面子， 从而伤害学生自尊心， 引起学生的逆反心理， 产生消极情绪。
教师应尊重每一位学生， 针对学生的个性差异，提出不同的教学目标， 给予肯定的评价， 让他们体验到体育课的快乐氖围并对教师产生好感， 师生关系才能更加和谐。3 体育教师生命教育的培养 3.1 克服不利因素 影响体育教师教学能力的不利因素,主要有个人身心健康因素和环境因素。
因为在体育教学活动中， 课堂主要的互动形式是身体互动，他们要承担一定的生理负荷。
此外体育教学课堂在室外， 课堂的空间大， 受外界干扰的因素较多， 课堂管理的难度更大， 有些体育项目还有一定的危险性。
并且在进行身体练习时还会出现学生之间的外向性的身体冲突， 再加上还要对班级的纪律， 秩序的管理， 所以课堂的教学难度加大， 繁重的工作使得体育教师的身体易疲劳， 心里易焦虑， 如果不注意自我调节， 在课堂上就容易出现情绪低落， 教学缺乏信心，就会对教学能力的发展有控制和阻碍作用。
3.2 方法与途径 3.2.1 自我培养 不断学习努力提高自身的业务素质与体育教学最相关的业务素质主要包括运动素质， 教学技能素质。
随着时代的进步， 大量的新型的时尚的， 流行的， 深受学生喜爱的体育项目接踵而至有的已经深入到我们的校园甚至出现在我们的教学大纲中， 如跆拳道， 体育舞蹈等。只有通过不断的学习， 努力提高自身的教学业务素质， 教学技能才能逐渐形成， 教师的教学能力才能逐步形成， 最后达到熟练、 自动化程度， 才能形成技能技巧。
这时的体育教师才能自如地、 熟练地随机应变地进行教学， 才能创造性的进行教学。
3.2.2 通过学校培养 体育教师通过学校培训的主要途径有：
体育教育专家讲座； 参与校内外体育教学交流，听优秀教师的示范课， 公开课， 表演课； 接受资深教师的现场着指导与课后评价； 学历提升。3.2.3 通过科学研究提升监控能力 教师的科研能力是指在进行教学工作的同时， 从事教育理论与实践方法的实验、 研究、 创造发明的能力。
通过科研， 指导自己的教学行为， 发展自己的教学监控能力。
而体育教学是理论与实践联系最紧密的一门学科，它的教学除了要遵循一般的教学规律以外，还有其独特的内在规律需要我们去研究、 探索与发现。
以科研促进教学， 以科研指导教学是一个教师能力的最高表现， 而只有一边教学， 一边搞科研， 教师的素质就会不断提高， 教师的监控能力也就会较快地达到自动化程度， 就会在教学中有创新的意识和能力，这也是我们努力奋斗的目标。4 总结正如著名的人本主义心理学家罗杰斯曾经指出的“促进教学的关键不在教师的教学技能和课程计划， 也不在视听设备和图书资料， 而在教师与学生关系的某些态度品质， 即尊重、热爱和真诚”。“实实在在地承认每个人的个体人格的独立性与平等价值性， 把每个人都看成是一个独立而丰富的世界， 从内心深处接纳每一个学生， 同时也不忽视自身人格的独立性与完整性， 在此基础上与学生平等交往， 自由交流。
在与学生平等的交往中， 在成就对方的同时也成就了教师自身作为完全人格之存在， 这就是民主、 平等师生关系的核心” 其实质是一种教师与学生生命存在方式的表达。
师生双方只有在这种彼此交流之中才会共同实现自身的生命价值， 提升体育教学生命教育的质量。参考文献：[1]田慧生， 李如密． 教学论[M]． 石家庄：
河北教育出版社， 1996．[2]冯建军． 生命与教育[M]． 北京：
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篇六：生命教育论文1500字
生命诚可贵 人的一生最宝贵的是生命这生命属于每个人也只有唯一的一次。然而中国自 2000 年以来每年 10 万人中有 222 人自杀每2 分种就有 1 人自杀、8 人自杀未遂。
突然想起了萨特的存在论——存在就是合理的 不禁对他肃然起敬。是啊不管是一个怎样的人但是他们首先都是一个客观存在的生命体经历了千辛万苦才来到这是世界上。他们都是独一无二的。那些智障的 、多动的、残缺的、调皮的、古怪的、可爱的、聪明的、活泼的、内向的......只是他们存在的方式不一样而已。也只有这样才造就了我们多元的人类世界。生命赋予我们的是存在让我们存在在这多元的世界中。
我们就拥有了我们的生命 这又是多么的幸运啊既然我们幸运地拥有了生命 我们就要珍惜我们得之不易的生命和敬畏生命。
生是暂时的 如舟子的漂游 旅途或长或短 我们都将各自到岸。我们都知道生命是很短暂的最终难逃一死。
但是有些人在遇到挫折的时候可能会认为即使等死还不如自己自行了断。这种想法是非常愚蠢的而真正这样做的人也是非常可悲的。
据统计全世界每年大约有 100 万人死于自杀。而中国每年也有28.7 万人自杀而死自杀成为了中国第五位死因大多都是 15-34岁的人群。他们就如此轻易地结束了自己的生命毫无顾忌地为自己的人生画上休止符。他们这样做是正确的吗
2 自杀是个人有意识地结束自己生命的行为是在个人陷入极度的绝望中而无法解脱时所选择的惟一解脱自己的一种自残行为。
一个心理健康的人一个有社会和家庭责任感的人一个对人生价值和意义有发现的人不会为了自己的精神和肉体的解脱而选择自杀的。在当今社会屡屡被爆出某某跳楼自杀某某服用安眠药自杀的新闻。而校园自杀事件也是屡见不鲜。
很多专家都认为自杀是一个非常复杂的现象。它复杂的是要关注到的人多方面的心理问题。
中新网的一篇言论分析大学学自杀或他杀时认为 “心理障碍、生理疾患、学习和就业压力、情感挫折、经济压力、家庭变故以及周边生活环境等诸多因素都是学生自杀的直接原因。其中激烈的学习竞争、就业竞争是学生自杀的主要原因” 。“另一方面自我期望值过高在学习上遇到挫折后产生很大的失落感和心理落差也会导致学生走上不归路。
” 著名青少年心理研究专家聂振伟副教授也认为 青少年自杀的原因主要在于他们所面对的社会压力比较大 而他们在学校和家庭都缺乏必要的挫折教育和心理素质教育这就造成了他们的心理素质不高面对压力缺乏相应的应对能力。
据资料显示63的自杀者都患有不同程度的精神障碍自杀者在死前曾求助过心理医生的仅只有 7。换句话而言自杀者大多都是心理的抑郁无法排解而最终选择轻生。
因为这样而白白地了断了自己本来就很短暂很珍贵的生命值得吗既然连死都不怕还怕活着吗如果有勇气去自杀为什麽没有勇气生活下来呢
3 生活中的一切没有句号,生活中的一切只有省略号。面对生活中的困难面对我们只有唯一的人生放弃是不切实际的而更应该努力实现自己的人生价值。无论生活中的挫折、困难怎样但是人生仍然存在仍然必须面对。人生的意义在于并且仅在于过程而这个过程就是生活活着。于是每个人必须为自己的人生寻找意义、赋予意义。无论是一个皇帝还是一个乞丐无论是一个贵族还是一个贱民。意义的赋予就是你对自我之人生的抉择就是奋斗。不仅为了生存而且为了使生存获得某种意义必须奋斗必须斗争。是斗争---不仅斗奋斗而且要争抗争。
The live is struggle ——生存就是斗争 人生之荒谬 在于我们来自死亡而且必然复归于死亡。
所谓生存不过只是在两个死亡之间的一种无望地挣扎。对于无限来说任何生存只是瞬间。然而对于个人而言这是极其美好的一瞬值得一搏的一瞬。因此不要考虑过去与未来。人生只有此在——此时此地此我之存在以及此在所必须面对的现实。必须紧紧地把握现在它的消逝就是死亡。让现在的生存获得哪怕只是瞬间的幸福快乐或者追求任何你觉得值得为之一搏的某种意义
只要你在网上搜索“自杀” 你会发现很多关于“自杀的方法”的帖。当时我一看见这些帖心理特别难受难道真的有那么多人想轻生细看内容你才会发现 他们自杀的理由竟然只是因为心理的障碍。虽然知道他们并不是真的想死只是想发泄郁闷的心情但你不难想象得到那些真的自杀的人群的心理。
4 鲁讯说过 “伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运用百倍的勇气来应会一切的不幸。
”屈原遭放逐作《离骚》 司马迁受宫刑作《史记》 吴子尤也在做到了微笑地面对自己的疾病和与病魔抗争的痛苦。相对于他们我们都是幸运的。对于那些因失恋、生活困难、别人不能理解自己、身体有痛疾而自杀的人来说自杀是人屈服于挫折和逆境的表现是一种脆弱的表现是一种不负责任的逃避行为。自杀不但不会解决什么问题反而会给生者留下无限的遗憾和痛苦。生命对于我们每一个人只有一次仅仅为了这一次父母为他付出了很大的心血寄予了很大的希望。一个人的自杀也许会导致他的亲友由希望变为绝望由欢乐变为永远的痛苦因此自杀是愚蠢的。
哲学家黑格尔曾说过自杀是一种“卑贱的勇敢” 。试想想当你以自杀方式自以为得到解脱时你的家人、朋友该有多难过尤其是家人会带给他们一生的痛苦。当我们遇到困难时我们应该学会这样做 一自我安慰 我们应该相信自己是很不错的应该欣赏自己。当事情没有如你所希望地那样发展时也要试着去接受它要善于满足现状要很高兴地感到事情原本还更糟呢。
二培养多方面的兴趣 有多方面的兴趣如打球 、绘画、听音乐、下棋等等对我们青少年来说是很重要的。当我们遇到挫折和失败时我们可以将注意
5 力转移到兴趣中去从中体验到快乐忘却烦恼。
三结交知心朋友 当我们烦恼、迷惘、焦虑、不满时如果有知心朋友陪伴左右听你倾诉心里话宣泄你的情感并对你表示理解时可能忧郁会减少一半。
四寻求社会力量的帮助 你可以到专门的心理门诊寻求心理工作者的帮助 也可以打热线电话宣泄烦恼可能在与他们的交谈中他们对你的情绪疏导会使你放弃自杀这一很不明智的想法。
生命诚可贵我们不应该自私地伤害别人更不应该轻易放弃我们可贵的人生。
篇七：生命教育论文1500字
高中生生命教育论文导读：我根据大家的需要整理了一份关于《浅谈高中生生命教育论文》的内容，具体内容：生命是人类最宝贵的财富。教育应该尊重生命，提升生命的价值，使生命更有意义。下面是我为大家整理的高中生生命教育论文，供大家参考。高中生生命教育论文范文一：高中生生命教育现状及对高...
生命是人类最宝贵的财富。教育应该尊重生命，提升生命的价值，使生命更有意义。下面是我为大家整理的高中生生命教育论文，供大家参考。
高中生生命教育论文范文一：高中生生命教育现状及对高中阶段生命教育的思考
生命的存在是实现人生价值和目标的前提条件，离开了生命一切将无从谈起。叶澜教授也曾说过："教育除了鲜明的社会性之外，还有鲜明的生命性。" [1]因此，尊重生命是一切教育工作的出发点。但是，在现实的教育情境中，教育理想和教育现实之间仍然存在着不小的差距。近年来，诸如中学校园欺凌、校园暴力及自杀行为等恶性事件在各类报纸和网络上屡见不鲜，归根结底取决于在这些孩子内心深处缺乏对生命本身的关注，缺乏对生命的尊重及对生命可贵的认识。为了能够准确地把握高中生生命教育现状，并有针对性地对高中生进行生命教育，笔者采取问卷调查的形式，对江苏省启东中学、启东市汇龙中学、大江中学等高级中学进行调研。共发放调查问卷 900 份(高一、高二、高三各 300 份)，回收 874 份，问卷回收率为 97.1%。问卷共有 20 道选择题，着重从高中生对生命的认识、对生命的态度、对生命的价值观、对生命教育的意识四个方面进行调研分析，
其结果如下。
一、生命教育现状调查结果分析
1.高中生对生命认识的调查
高中生对生命认识的调查结果见表 1 和图 1。
从表 1 可以看出，对于"你认为人的生命是怎样形成的"这一问题的回答，有 92.0%的学生认为人的生命是自然界长期进化的结果，说明绝大部分高中生对生命的形成有正确的认识，但依然有 8.0%的同学认为人的生命是由神创造的或者是两者共同的结果。其中，通过对比可以发现高一、高二学生对生命的正确认识要高于高三。
通过图 1 分析可以发现，大多数高中生都为自己活着而倍感珍惜生命，认为"自杀是对自己和家人不负责任的愚蠢行为"占 64.6%，"理解自杀这种行为，但自己不会去做"占 28.5%，但依然有 6.9%的同学认为"自杀是摆脱痛苦的方式，或许会做"。生命教育的宗旨就在于捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。[2] 一个人对生命的认识最终会影响他对待生命的方式，所以我们应该加强高中生对生命的正确认识，帮助他们树立正确的生命观和人生观，从而实现生命的价值。
2.高中生对生命态度的调查
高中生对生命态度的调查结果见表 2。
从表 2 可以看出，针对"你对自身生命的看法"有 92.4%的高中生认识到生命只有一次，要好好珍惜。高中生正处于朝气蓬勃的青少年时代，理应热爱生命，充满活力，但有 7.6%的学生认为生命是一种负担或认为生命如草芥，无所谓。因此对高中生进行生命教育已经刻不容缓。在"你认为当
前自己的生活状态如何"的调查中，有 85.3%的学生认为自己生活状态很满意和基本满意，有 11.1%的学生认为不怎么满意，有 3.6%的学生认为很不满意。同时在对压力来源的调查中可以看出有 91.2%的学生认为是学习压力大，41.5%的学生认为是个人心理承受能力差，其次依次是人际关系、感情问题、经济问题等。说明在高中阶段学生依然感到学生压力较大，同时其心理承受能力也有待提高。在对压力的应对方式上，53.7%的学生选择找好朋友倾诉，但只有 1.6%的学生会选择找老师倾诉。良好的师生关系是促进教师与学生心理健康发展的有利条件，教师应放下架子，主动与学生交朋友，尊重学生，使师生间建立起一种信任感。在"对死亡的态度"调查中可以看出有 75.7%的学生平时很少想到，这可能是由我国忌讳死亡的传统观念造成的，长期以来我们的教育也总是回避死亡这个问题。生命教育的出现填补了这一空白，借此希望通过生命教育的学习使学生能形成正确的生死观。
3.高中生对生命价值观的调查
高中生生命价值观的调查结果见表 3 和图 2。
在调查中发现绝大部分学生都有自己的人生目标，作为高中生也能清醒地认识到通过高中阶段的学习可以学习知识，充实自我，为以后考上好的大学打基础。从表 3 可以看出，在对"你心中的偶像是谁"的选择，有 66.2%的学生选择比尔盖茨，16.9%的学生选择孔繁森，16.9%的学生选择周杰伦。另外，通过不同年级的对比也可以发现随着学生年龄的增长，对自己心中的偶像也会发生明显变化。高中生是未来国之栋梁，正处于价值观、人生观形成的关键时期，更需要有人对其进行正确的引导，以实现自身人生的
理想和价值。
高中生生命观的形成离不开社会、家庭以及学校的共同影响，帮助学生树立正确的生命观和价值观才能让其健康成长。通过图 2 分析可以发现，当问到"对你形成生命观影响最大的因素是什么"的时候，有 29.4%的学生选择了自己的性格所决定，21.9%的学生选择是社会的影响，35.7%的学生选择是家庭的影响，而只有 13%的学生选择是学校教育的结果。可以看出高中生对学校教育的不信任，大部分学生在遇到事情或生命困惑时，宁愿选择自我发泄或寻求家庭帮助也不会求助于学校。这反映了教师在平时除了学习以外缺少对学生其他方面的关心，也反映了生命教育工作在学校教育中的缺失。
4.高中生对生命教育意识的调查
高中生对生命意识的调查结果见表 4。
从表 4 可以看出，在"你具有最基本的生存技能吗"的调查中，有 22.0%的高中生认为完全具有，有 4.7%的高中生认为没有，而有 73.3%的高中生认为自己只懂一点点。说明学校有责任也有义务在除教授学生课本的文化知识外，应大力开展有关生命的教育。同时我们在"你认为学校有必要开展专门的生命教育课程吗"的调查中也可以看出有 73.6%的高中生认为是很有必要的。在问到"哪一种方式开展生命教育最为有效"时，53.8%的高中生认为应进行生命教育的实践活动，5.7%的高中生认为应开设生命教育讲座，40.5%的高中生认为应由学校、家庭、社会共同实施生命教育。说明我们在对学生进行生命教育时要运用多元化的教育途径，全面而有效地实施生命教育。
二、对高中阶段实施生命教育的思考
1.加强生命教育的师资培训是实现生命教育的首要任务
任何一项教育理念的实施，首先都得有充分理解这个理念的合格教师，特别是高中生正处于理智与成熟的边缘，更需要有经验的教师对其进行引导。教育者必须先受教育，生命教育在教育领域是一个新生的事物，没有现成的教师，加强师资培育以提升教师生命教育素质就成了生命教育实施的首要任务。[3] 针对生命教育的培训，可以将目前已有的与生命教育有关的显性学科如生命科学、思想政治、社会、体育与健身等科目的任课教师以及对生命教育有兴趣的教师集中起来进行进修培训，将他们成功转型为专业的生命教育教师。同时，为了提高全员参与的积极性，也可以在学校组织一些专题讲座、经验交流、专家指导等活动来引导教师认识到自我存在状态中生命意识的缺失，使教师能够关注到自身的生存状态、生存质量和心理状态，从而提高教师本身的生命质量。只有教师真正了解了生命的意蕴，才能从根本上去关怀学生的生命，去影响学生的生命，去润泽学生的生命。2.开设校本课程和学科渗透是落实生命教育的主要途径
学校实施生命教育可以有多种形式，但开设校本课程和学科渗透是进行生命教育的主要途径。由于各地区经济、文化等方面都存在一定的差异性，因此对生命教育校本课程的开设也要根据当地实际情况来制定符合学生自身发展的课程内容。根据高中学校的特点，可以在高一、高二基础年级每周开设一节，内容可包括健康教育、预防艾滋病教育、环境教育、安全教育等，从而培养学生良好的生活习惯，增强自我预防的能力以及对环境友善的生活方式。高三年级由于面临升学的压力，可以每两周或三周开设
一节，通过对其进行心理健康教育的方式来缓解学生因升学而带来的心理压力，提高承受挫折和应对挫折的能力，形成良好的意志品质。同时通过法制教育的形式来增强学生的民主观念、法制观念、自我约束和自我保护的观念。除开设校本课程，生命教育还应渗透到各门学科和学校的其他活动中，使每一个教育者都成为生命教育的关注者和参与者，通过挖掘显性和隐含的生命教育内容，分层次、分阶段地对学生进行生动活泼的生命教育。
3.学校、家庭、社会相互结合是实施生命教育的保障
生命教育是一个系统的工程，在对学生进行生命教育时，除了在学校以课堂教学与渗透为主渠道外，还要与家庭教育、社会教育相结合。家长相对于教师而言，与孩子接触的时间最长、机会最多，教育的影响最深刻、最系统，往往是直接的、终身的。[4] 学校可以利用家访，开家长会，让家长进学校、进课堂等方式使家长了解自己孩子的学习生活状况，同时通过对生命教育知识的宣传使家长认识到生命教育对学生健康成长所带来的潜移默化的影响。生命教育的最佳效果就是把教育融入到生活中去，学校可以通过家长委员会的形式来协助学生组织安排各种演出、比赛以及其他社团活动，让学生参观产房、婴儿室、手术室、安宁房等，使其了解生命的起源，体验生命的喜悦和理解生命的尊严。生命教育既是学校教育的重要部分，更是家庭教育和社会教育不可缺失的部分，所以只有学校、家庭和社会的共同合作才能更好地实施生命教育，生命教育的效果才能得以维持。
4.建设关怀生命的校园文化是开展生命教育的基础
校园生活是每一个学子都必经的过程。在学生的生命发展过程中，不只是对知识的学习，还要使其发展成为一个活生生的人，一个能够了解自我、尊重自我、欣赏不同文化、探索生命的价值和意义的人。因此，建设一个丰富多彩、关怀生命的校园文化是我们开展生命教育的基础条件。在具体的实施过程中，我们可以以绿色校园文化为切入点，通过优美的校园环境和积极健康的精神洗礼，使学生能够融入自然，树立生命意识，强化对生命的关爱，从而赋予生命教育可持续的生命力。
(作者单位：启东市汇龙中学，江苏 南通，226200)
参考文献：
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高中生生命教育论文范文二：以自我实现理论指导高中生生命教育
【摘 要】人本主义心理学之父马斯洛创立的自我实现理论在很大程度上与当前所提倡的生命教育有着较高的相似性。因此，充分研究、借鉴"自我实现论"的有益成分，对我国高中教育的实施与目标达成将具有极大的理论指导意义。
【关 键 词】自我实现;生命教育;高中生
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843(2013)06-0046-02
一、什么是生命教育
生命教育是美国学者杰唐纳华特士首先提出的，他认为道德教育的目标应该是"以尊重人的精神"和"对生命的敬畏"来定位，即"生命教育"。其最大的特色在于"培养学生健全的生命观，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然"。因此，从某种意义上来说，生命教育的最基本之处在于使学生认识生命、保护生命，努力创造生命的价值，实现自我生命。
二、高中阶段开展生命教育的重要性
高中生对生命价值有比较理性的认识，但对实现自我的生命缺乏积极性和主动性，没有形成全面的认识。主要表现为不正确的世界观、人生观、价值观以及精神信仰的缺失等等。高中生群体不断出现的自伤、伤人等事件，一定程度上反映出部分高中生漠视生命、践踏生命的态度。究其原因，一是日益加剧的价值物化和信仰缺失。我国现阶段正处于社会转型过程中，市场经济本身所具有的自由竞争、自我生存扩张、追求经济利润最大化的特性，使多元利益主体产生多元价值观。在这种社会多元化价值取向大背景下，部分高中生把对物质利益、分数、自由享乐的追求占有作为生活的目标和生命的意义，而这种过度追求、又使得当代高中生陷入信仰缺失和道德危机的痛苦之中。二是高中教育的功利化所致。现代高中教育忽视个体生命"个我化"的内在要求，把人制造成统一的标准化的教育商品投入市场，这种严重压抑个性自由发展的产业化教育，割裂了教育与生命本来的内在联系，使得高中生缺乏创造力，对周围事物缺乏激情，生活态势也变得消极。三是日益激烈的社会竞争和高考压力使得当代高中学生承受着越来越重的心理负荷，常常感到身心疲惫，甚至对生存意义和生命价值
产生怀疑。这些现象在一定程度上反映了在物质文明高度发达的现代社会，高中生的精神需求出现明显缺失，而一旦人的需要不能很好地满足，就容易产生失落和挫败感。于是，高中生伤人毁物、损人利己、漠视生命的现象也就有了合理的解释。这些问题如果不能得到及时妥当的解决，势必将大大降低我国高中教育的成效。可见，生命教育的开展已经迫在眉睫。
三、自我实现理论及其与生命教育的联系
自我实现原为哲学的一个概念，哲学范畴的自我实现主要是指实现人自己的本质。最早提出自我实现并进行实证研究的是哥尔德斯坦，马斯洛的主要功绩是在前人研究的基础上把自我实现系统化和理论化，...
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