摘 要：对《语文课程标准》的理解不妨从它蕴涵的“情感”入手：对母语的忧患意识和反哺，与文本的多元对话和尊重，对学生主体的确认与调适真爱。
关键词：情感 忧患与反哺 对话尊重 主体与真爱
语文教学中“情”的问题，《初中语文课程标准》里多次提到课程的基本理念的第一条就说：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情”，在教学建议中又明确指出要重视情感、态度、价值观的正确导向：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中”。
在《全日制高中语文课程》里，则有近三十次直接提到“情”字。由此可见，重视情感的培育是语文课程标准的新理念之一。
当然，如果我们能再深入思考一步，挖掘课程标准后边的隐含信息，将会发现更加广阔的情感天地。
一、对母语的忧患意识和反哺之情
汉语是我们每个人最先接触也最常用的语言，是当今世界使用人口最多的语言，是极富表现力并创造出辉煌灿烂华夏文明的语言，按理说在这块土地上，它本该有着得天独厚且无与伦比的优势，足以引起每一位学习者的自豪，也足以受到特别的尊重。
母语与人们可谓是此生俱随，结伴而行，自有特别的亲近感，其作品反映着他们的生活，表达着他们的诉求，与人们息息相通心心相印，加之喜闻乐见的形式与彼此投合的审美趣味，母语无疑具有其他语言不可比拟的魅力。
二、对文本的多元对话与尊重
文章是客观事物的反映。写作的人要反映大千世界纷繁的客观事物，必然在观察、感受、思考的基础上有自己鲜明的态度。或爱或憎，或悲或喜，或赞扬或批评，或同情或厌恶……把这些用文字真实地表达出来，就是有真情实感的文章。而凡是情真意切的文章，往往流传千古仍能熠熠生辉，足见“情”在文章中的作用。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。作品的意义并非一成不变，总是有着多种阐述的可能性。例如莫泊桑的小说《项链》，其主人公玛蒂尔德的形象，上世纪六十年代《语文》课本认为“她是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象”；上世纪八十年代《语文》课本认为“她是一个小资产阶级妇女形象，小说尖锐讽刺了虚荣心和追求享乐的思想”。
三、对学生主体的确认和调适真爱
高尔基说：“爱自己的孩子，连母鸡也会。”可是，我们真的会爱自己的孩子吗？曾几何时，我们喊了多少年的“以纲为纲，以本为本”？结果走进了误区：教师成了教材的奴隶；以课堂为中心，学生成了接纳的容器；以学科为中心，语文成了肢解文本的过程。显然，过度的教材意识使语文教学发生了变化。新课标旗帜鲜明地提出：教学应以人为本，以人的发展为本，为人的终身奠基。
新课标在学习方式上，倡导“自主、合作、探究”的精神，实际上也体现了走进学生心灵、生活与知识的三重境界。教育是生命与生命交流的过程，也是生命自主能动发展的过程。从这一高度出发，教育就是要保护人的自主意识，保护人的创造个性，保护人的完整人格。就是说，教育应根据人的生命特征，遵循人的生命发展的规律和原则，促使人的生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导人的生命进入实践、创造、发展的新天地。
语文是什么？其实，就是一条大河：汹涌澎湃，风光独特。有暗礁，有风浪，我们就是在这条没有航标的河流上肆意行走的人，而指路的灯塔就是课程标准。新课标，就体现了强烈的情感。对母语血浓于水的亲情，对文本尊重、咀嚼，对学生则是要呵护学生心底最柔软的东西——创新发展。只有学生的真正成长，才能有“为了学生的发展”，也才有“为了中华民族的复兴”的机会。悠悠文明，泱泱大国，倘若不铭记这一点，则难以立足于世界。这也是《语文课程标准》里蕴涵的情感。
作者单位：江苏东海县高级中学
