經过蜿蜒曲折的三十来里山路，我们来到有世外桃源之称的华山村。
到了华山村的村口，村口周围这30多棵名木古树，银杏、香樟、苦楝、枋树等，犹如慈祥的老人，欢迎着各位的光临。让我先大致介绍一下华山村的村史。华山，原名花山，古称“炉伴”。旧时候，要上华山必须沿着一条望天石径曲折而上。石径两旁古木参天，花香四溢，如是行走在幽香的花径之中。
这里，海拔670米，位于华安县新圩镇东北方向，东北方与安溪县龙娟毗邻，西南与官畲、黄枣村山脉相连，东南边与玉山村接壤。青山绵延，重峦叠嶂，终年气候温和，夏无酷暑，雨量充沛。群山、瀑布、古树、野花，今非昔比的一座座村民新居，在古意的桃源仙境中彰显新农村的美好景象。
在这四面环山的村庄，随处可见涓涓的泉水清幽的溪流，漫山遍野翠色欲滴的茶园，飘荡着流下无尽韵味的茶香。在这得天独厚的地理条件与生态环境之中，华山村产出的无公害铁观音，以其气味芳香高锐、滋味醇厚鲜爽、韵味荡气回肠而在品茶人士之中留下美誉，因而畅销福建广东一带。
在村口右边的一块大石头上，大家略微抬头看一下，“豁然开朗”四个大字，力道遒劲，字体饱满，浑厚天成。大家再往四面环山的村庄一望，是不是有“豁然开朗”的感觉呢？这一“华山石刻群”重要组成部分的题写者，乃明万历年间进士、探花郎、官至东阁大学士的相爷林釬。如今 ，林釬的笔迹在漳州仅存有万松关城门匾额“天宝维垣”四字和已经断残的《施公新修万松关碑记》。这“豁然开朗”四个大字，称不称为稀世珍宝呢？
大家再往前走几步，看看这块罕见的《禁乞碑》。只因“花山书院”创办以来的相当一段时间，人才辈出，声誉显赫，文风鼎盛，旗杆林立，深受地方政府好评。概因个别乞丐衣裳褴褛，行讨无礼且在未能讨到时出言不逊，有失文明风化，清光绪十一年（1885），龙溪知县在村口树立了这一《禁乞碑》，禁止乞丐进村乞讨。这是不是也算当时的一个特例个案呢？
大家稍微移左看看，小溪流上的石拱桥，历经数百年，依然坚固如磐完好如初，不禁令人赞叹古代工匠的智慧与技巧。石拱桥上方小巧玲珑的“青龙宫”，至今保存着清代风格，虽只有49.72平米的占地面积，但因其独特的抬梁式结构，木柱、梁架上的彩绘，剪瓷雕屋顶，单檐歇山顶等保存较好，具有一定的文物价值，大家可移步前往参观参拜，或者到古树林中享受一下“森呼吸”。
来到孝思堂门前，眼前的这七副石旗杆，记录了当时方氏先人昔日的辉煌与荣光。因为这里，曾出过四名状元岁状元、一名解元、二十一名举人及二十多名秀才与一名贡生；他们当中，有的官至都察院巡按、兵部侍郎等职。孝思堂，由山门、围墙、天院、主堂组成，悬山顶燕尾脊，现保存清代建筑风格。悬挂在祖堂上的牌匾题词有：高义可风、高义可尚、南风可义、北风可义等等。“三易居至此，祖若宗，沿始俶谋，彬雅文风；四种德至今，兄及弟，敦书阅礼，大振家声。”所以，明朝太仆陈天定才题有这样的诗联，以此来高度赞誉方氏族人文风鼎盛知书达理的精神风貌！
“入夜不知暑至，长年坐看花生。雾作山留混沌，仙来俗启文明。”眼前石山上这一被称作无题诗的石刻，是陈天定的弟子、花山主人方进所作。这首诗，真实描绘了华山村清凉世界中毫无暑气且四季花团锦簇的昔日胜景。云雾缭绕，花香弥漫，炊烟袅袅升腾，更有朗朗的读书之声不绝于耳绕梁三匝。闭塞，但不自闭；置身世外，仍心怀天下。有谁，可曾想过数百年前，交通闭塞、四面环山的华山村，却独有与繁华城市里相同的文明景象？！
华山村，还有众多的文人摩崖石刻，记录着花山书院鲜为人知的故事。除上面提到的林釬、方进所题的两处石刻外，还有明朝儒士朱广所题的“上方世界”， 花山主人方进的“黄母灵棲”“蕉谷”等等。在这偏远山村，有如此的石刻群，是怎样的一个奇迹所在呢？！
现在，我们来到花山书院。在这一段残留的门墙前，你仿佛还能听见来自远古朗朗的读书之声。花山书院，是明朝重臣、太仆，官至吏部主事、太常寺少卿的陈天定在华安遁迹两年后，隐居至华山村时所建。陈天定，字祝皇，又字慧生，因明亡朝之后忠贞不扶二主，携一片铜瓦、一尊沉香木关帝神像、一个饶阿铜钟、一棵银杏树种，逃离京城，最终隐居花山，并在村庄的隆兴寨中厅办起了“花山书院”，聚徒授学。走进书院的旧院门，右边老石头院墙边、那株上部已被雷电、狂风、暴雨摧折的银杏树，是陈天定当年亲手所植；如今，老干发新枝，虽历经300多年，依然青春不老、苍翠挺拔、屹立不倒！
眼前的这座“忠义庙”，供奉关公神像，是陈天定创建书院时一同建造的，供书院所奉拜。“文以继武，主教化乃为道德圣神；义不失慈，济苦难更有英雄菩萨”。陈天定这副关帝庙的题联，除盛赞关羽高风亮节的美誉之外，更是袒露了自己的胸襟与情怀。
现在的花山书院是在荒废的原址新建，保留明清时期建筑风格与原来的格局。走进书院，我们首先看到的是太仆陈天定气定神闲的塑像，透过他那双充满睿智的眼神，我们仿佛看见他指点江山挥斥方遒神采飞扬的授学激情。环绕悬挂在墙上众多的墨迹，有名人书法家书写的陈天定诗及《北溪纪胜》、有花山摩崖石刻群中一些石刻的拓片。请看《秋吟》：“山河留恨树留烟，不尽蝉声乱叶边。好梦难成空夜夜，流光易掷惜年年。层岩纵险无多地，落日虽低不离天。汀畔寥花红似血，断肠莫认作啼鹃。”陈太仆的这首诗，倾诉了亡国之恨，自身苟且偷生的无奈以及对清朝统治的怨恨，“汀畔寥花红似血，断肠莫认作啼鹃”，这是老院长内心深处最深切的表白！离乱之作，其意幽深悲苦，是陈天定的命数也是他诗歌的韵律。
这篇近三千字的《北溪纪胜》，可谓是记叙漳州母亲河九龙江的经典优美之作。他不仅说明了“龙溪”“九龙江”的由来，记录了沿途村寨，还记录了优美的故事传说、地名由来、名人故里、寺庙等等，有对九龙江激流险滩的描绘，更有对流放竹排、木排的惊险回放。“汰水西汇大江，以小舟入，古称桃源洞，蓝雷所居，今号汰内。”畲族民歌也唱到“桃源洞里是我家”，可见仙字潭所在的九龙江北溪是古畲民居住地；从这段描述之中，我们寻找到古代畲民生活的遗迹，也认定了汰内仙字潭石刻是畲族先民的杰作。
陈天定，少小聪慧，雄韬伟略，慷慨大志，与明朝大学士林釬是中表兄弟，并有师生之谊，其道德文章多受林釬影响。著有《慧山诗文全集》《陈氏说书》《太极图说参证》《松石轩读史》《慧眼山房书抄》等十七种，多已散失，现只存诗文若干及《慧眼山房说书》一部。《慧眼山房说书》，思想颇为清新，少有迂腐之谈，其“乐以天下，忧以天下”的观点对当时的知识界很有影响。三百多年来，漳州山乡的父老，一直尊称其为“天定先生”。
这是一个可以让你宁静的世外桃源，这里的山，这里的参天古树，这里的瀑布，这里的摩崖石刻群，这里的流香茶韵；它是“山的展室，林的故乡，花的世界，仙的去处”。住下来，你可以体会到真正的慢生活，你可以感受到“入夜不知暑至，长年坐看花生”的静美景象，因为：这是一个有书院的村庄！
