摘 要：马克思主义哲学创新的三种路径，从文本解读、西马解读、时代解读中创新马克思主义哲学终须立足于马克思主义哲学原著，而马克思主义哲学创新需要完整准确科学的理解马克思主义哲学原著。
关键词：马克思主义哲学；创新；马克思主义哲学原著
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）02-013-02
马克思主义哲学创新是学术领域一直关注的问题，其研究成果众多，百家争鸣各执己见，有许多值得我们学习的理论思想，但也不乏有部分学者脱离马克思主义本真精神，离开马克思主义哲学原著研究或牵强的去搞马克思主义哲学创新。创新马克思主义哲学不是另起炉灶，也不是简单地使对马克思哲学的解释适应一种新的解释框架，而要体现马克思哲学的本真精神。离开了马克思主义哲学原著去创新马克思主义哲学也就必然会失去马克思主义哲学本身的价值和意义，但是立足马克思主义哲学原著也不是要生搬硬套原著中的每一条每一句，陷入本本主义。完整、准确、科学的理解马克思主义哲学原著，才能正确的找到马克思主义哲学创新之路。
一、马克思主义哲学创新的三种路径终须立足于马克思主义哲学原著
（一）马克思主义哲学创新的三种路径
推进马克思主义哲学的创新与发展，学术界出现三种主要路径：
1.从重新解读马克思文本入手，力图在与马克思的直接面对中，实现从传统哲学解释框架向马克思真实哲学视界的历史回归，从而为推进马克思主义哲学的创新与发展提供一个真实的基点；
2.从对“西方马克思主义”(与列宁主义相对立、以当代西方某些哲学流派来解释和补充马克思思想的一种思潮)的解读入手，寻求西方马克思主义对马克思的理解和对现代性的理解，以获得“真正的马克思”的形象以及对中国现代化建设的启示，从而推进马克思主义哲学的创新与发展；
3.从对现时代和当代中国实践解读，提出当代中国社会现实背后的深层根本问题，然后运用哲学的方法进行研究，提炼出时代精神，寻求马克思主义哲学发展的新的生长点，从而丰富和发展马克思主义哲学。
（二）马克思主义哲学创新的路径终须立足于马克思主义哲学原著
无论是哪一条马克思主义哲学创新的路径解读，都是要力求澄明马克思思想的本来面目，回到或走进所谓真正的马克思，并且正确审视和评价马克思，以走进现时代和当代中国实践，建构马克思主义哲学的当代形态，以进一步继承和发展马克思。
马克思主义哲学创新的最终目的是将其研究成果进行实际运用和对新的实际问题进行理论思考，着眼于新的实践和新的发展。而马克思主义哲学是一种科学世界观和生成性思维，其基本精神是回归现实生活，哲学的创新更要以回归现实生活为依据。不断地制造“新”名词、“新”概念不是哲学的创新，只有在文本研究的基础上研究现实、深刻反思问题才是马克思主义哲学创新的根本出路。我们应当从正在研究的理论与实践问题出发，对马克思主义经典文本进行新的挖掘、新的研究、新的阐释和新的运用。研究的指向虽然是现实的实践，但研究的对象仍是文本的理论，马克思主义文本研究的问题非常广泛，哪些问题需要密切关注、迫切说明是由时代的主题、社会实践和人民群众的需要决定的。而要实现马克思主义哲学创新，我们也必须在文本研究和现实研究的互动中，才能准确地理解和把握时代特征和时代精神，对时代的重大问题提出自己的主张，凝炼出富于建设性、创造性的思维方式和价值观念。所以说，马克思主义哲学创新的路径终须立足于马克思主义哲学原著。
然而，马克思主义哲学原著并非万能，并非在任何情况下都适用。?马克思指出：“他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。但是我要请他原谅。他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”在这里，马克思自己就指出了不能把他们的结论当成包医百病的药方，当成现成的公式到处加以套用。所以要实现马克思主义哲学创新要立足于马克思主义哲学原著，但是不是教条机械的套用，而要完整、准确、科学的理解和把握马克思主义哲学原著。
二、马克思主义哲学创新要完整、准确、科学的理解马克思主义哲学原著
马克思主义哲学原著是马克思主义哲学经典作家直接论述和阐释马克思主义哲学基本观点的“第一手材料”或“原始文本”，是完整、准确地了解和掌握马克思主义哲学基本内容和精神实质的基本依据。不认真和系统地研读原著，就不可能真正理解和掌握马克思主义哲学，更不可能实现马克思主义哲学创新，而理解和把握马克思主义哲学原著也不能机械教条，应当灵活运用，在实践中检验并进步。
（一）认真学习原著，理解和把握马克思主义哲学原著
当我们在言说马克思主义哲学的创新时，应当首先考虑“马克思主义”的确切含义，这种含义决不仅仅是指马克思所留给我们的种种观点，而是其观察问题的立场和方法。任何背离马克思这一含义的“创新”，都不能被真正冠以“马克思”的名字。从我们已有的对马克思主义哲学原著的理解来看，之所以有部分学者对其表现出了极大的不满，就是因为这些理解的许多内容貌似是马克思主义的东西，实际上是曲解了马克思主义的“马克思主义”，或者说有些内容根本就不是马克思主义的，是强加在马克思身上的东西。用这样理解的马克思主义来创新马克思主义哲学，不仅不能给马克思主义哲学增砖添瓦，反而会败坏马克思主义哲学的声誉。要真正弄懂什么是马克思主义，首先要求能够完整准确地理解和把握马克思主义的科学体系，认真研读原著。绝对不能仅仅根据二三手材料的转述或寻章摘句式地引用片言只语去讲马克思主义，这不仅不可能帮助人们正确地理解马克思主义的科学体系和精神实质，反而会导致片面的认识、甚至完全错误的曲解。毛泽东同志早就说过，马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。因此，唯一切实可行的办法就是老老实实地认真刻苦阅读和钻研经典原著，直接向经典作家们求教，弄清楚马克思主义革命学说的原意和精髓所在，再去讨论所谓的创新。
（二）灵活运用理论，不教条机械的套用马克思主义哲学原著
认真学习经典著作是为了能够分清哪些是必须坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。
我们要对马克思主义哲学创新不仅要通过学习弄清楚什么是马克思主义，而且必须用正确的态度去对待马克思主义。恩格斯曾批评某些人用学理主义和教条主义的态度去对待马克思主义理论，以为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要，对他们来说理论是教条而不是行动的指南。恩格斯不止一次地坚决反对这种对待马克思主义的错误态度，强调指出“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。在马克思主义看来，理论来源于实践又为实践服务并指导实践，由于实践是不断发展的，因此理论本身也必须随着实践而发展创新。所以说，坚持一切从实际出发，理论联系实际，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。它必须跟着时代的步伐前进，而决不能停滞不前，如果发展停止了，思想僵化，把理论变成僵死的、一成不变的神圣教条，固步自封，满足于老一套，它就没有生命力了。以马克思主义哲学原著为立足点决不在于熟练地背诵经典著作中的个别论断和现成的结论，而在于学会掌握马克思主义的立场、观点和方法，深刻地领会其精神实质，善于灵活地和创造性地运用马克思主义基本原理去研究和解决实际问题。马克思主义之所以能够永葆革命青春，始终保持强大的活力，就是因为它永远和实践保持密切联系，总是能够适应于新的历史条件，对出现的新问题作出新的回答而不断地丰富和发展自己。所以，想要创新马克思主义哲学必须要学会灵活运用马克思主义哲学理论。
综上所述，马克思主义哲学创新的三种路径，从文本解读、西马解读、时代解读中创新马克思主义哲学终须立足于马克思主义哲学原著，而马克思主义哲学创新需要完整准确科学的理解马克思主义哲学原著。
要做到马克思主义哲学创新，是来不得半点虚假和浮夸的，研究者必需具备深厚的学术知识积累、宽广的视野和严谨的治学精神。而所有这些也都在马克思主义经典著作里有所体现。所以，研读马克思主义哲学原著是马克思主义哲学创新的立足点。
参考文献：
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[2]韩庆祥.当代中国马克思主义哲学创新的三种途径及其回应[J].哲学动态，2004，(7).
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