汇报的工作简讯，1956年后停刊。其后，《文博通讯》于1975年5月创办，至1980年12月共刊印34册；1981年开始排以期次，第1期为“总三十五”期；1982年第5 期（总第45期）始为双月刊，至1984年第6 期（总第58期）。1985年10月，《文博通讯》更名为《东南文化》，当年正式编辑出版第一辑，当为第59期；1986年出版第二辑；第三辑略有延迟，在1988年出版。1987年开始恢复《文博通讯》的刊期，是为第1期，并接续排序为总第62期，当年出版发行三期；1988年第1 期始为双月刊并接续排序为总第65期。其后，1995—1998年为季刊；2000—2003年为月刊，其中的双月版主要以全彩印的文物研究与鉴赏等为主要内容；2004年又恢复为双月刊。至2009年底总计出版200期，本期是总第248期，为创刊后的第188期；共发表各类文章5800多篇（彩插一）。
（二） 从“文化”到“文化遗产”
1.“东南”、“文化”的内涵与外延
《文博通讯》主要刊发考古发现与研究、藏品研究、文物保护、文博工作动态等文章，编印之初，以短文为主，基本为“通讯”体裁。1980年后，栏目增多、篇幅增大，1985年《东南文化》应运创刊。
《东南文化》创刊以来，“东南”与“文化”这两个核心词始终保留，刊物的定位与宗旨则经历了不同程度的调整。创刊伊始，《东南文化》定位为“学术性、资料性刊物”， 以登载中国东南地区古代和近现代文化史研究成果为主。她的发刊词中说：“本刊名曰‘东南文化’，是因为她诞生在祖国的东南，又将以研究探讨祖国东南地区的历史文化为主要内容”，她 “以反映这一地区的历史文化为己任，其内容将涉及考古学、博物馆学、民族与民俗学、历史学、艺术史以及中外文化交流诸方面”，“立足江苏，兼及东南，面向全国和海外”，“从山东到两广，由皖赣至台湾，纵观远古文化乃至近世文明，它们又都有一定的地域共性。同时，江苏濒临大海，自古以来就与相隔一衣带水的日本以及东南亚一带有着密切的交往。这正是本刊所谓兼及东南，面向全国和海外的根据”[1]。这里的“文化”是个“大文化”， 包括物质文化、制度文化、技术文化、习俗文化、精神文化等。这一得名源于20世纪80年代的“文化热”，《东南文化》从刊名到栏目设置均体现了对这一热点的关注，宏观的如上所述，其他还有吴越文化、楚文化等地域文化。
2.从“文化”到“文化遗产”
如果说2009年前的《东南文化》是以“历史文化”为研究主线，以“过去”为研究起点；那么2009年后，刊物则改版为以“文化遗产”为研究主线，以“现存”为研究起点，从“历史文化”拓展到“文化遗产”，从更广阔的视野、更深刻的视角去探索文化遗产之间的内在联系，开拓文化遗产领域学术期刊引导学科发展的新思路。这一改版的缘起与国家的文化遗产保护事业的大背景息息相关。
21世纪以来，国家大力推进文化事业发展，诸多政策与举措无不昭示着博物馆建设、文化遗产保护进入新的历史时期。文化遗产事业迎来历史性机遇，同时又面临诸多深层次挑战，作为文博系统的学术期刊，应该将自身与博物馆、文化遗产事业紧密结合，充分发挥平台和引领作用。为此，2009年本刊进行了探索性的改版。改版后的《东南文化》，“以‘文化遗产’统领全局，立足东南地区，依托域内丰厚的文化遗产资源……在保持原有宗旨的前提下，板块的划分力求与文化遗产保护的发展趋势相吻合，栏目的设置尽量与文化遗产研究的学术方向相一致，加强对文化遗产从保护、研究、管理到继承、欣赏、展示诸领域的理论创新与成功实践的关注，努力打造中国大陆东南地区及港澳台地区乃至日、韩等东亚诸国文化遗产研究与保护的交流与合作的平台，从而推动中国文化遗产研究与保护事业取得新的更大的发展”[2]。
二 繁荣学术研究 引领学科发展
“学术乃天下公器，人皆不可得而私之。”依此推之，学术期刊则是学术公器，是天下学子共同拥有的学术交流平台。学术期刊由科研机构主办，是其对外交流的窗口，也是所在地区乃至所在国家展示学术水平的平台。《东南文化》沿袭《文博通讯》而创刊，也是基于这样的考虑，一方面是及时报道和反映主办单位学术成果的窗口，同时也是为覆盖地域构建的学术交流的平台，即“为文博、艺术、民族与民俗、历史诸学科工作者提供了一块学术园地”，“虽由三个学会共同主办，但我们热忱希望她将成为东南学人的共同事业”[3]。30年来，刊物始终以繁荣学术研究、引领学科发展为己任，竭诚服务我国东南地区的文博考古乃至文化遗产领域的事业发展与学科建设。
