岳阳楼记原文及赏析一词多义夫：1)予观夫巴陵胜状那2)夫环而攻之发语词，不译3)未几，夫鼾声起丈夫观：1)予观夫巴陵胜状看2)此则岳阳楼之大观也雄伟景象极：下面是小编为大家整理的岳阳楼记原文及赏析7篇,供大家参考。
岳阳楼记原文及赏析篇1
一词多义
夫：
1)予观夫巴陵胜状 那
2)夫环而攻之 发语词，不译
3)未几，夫鼾声起 丈夫
观：
1)予观夫巴陵胜状 看
2)此则岳阳楼之大观也 雄伟景象
极：
1)北通巫峡，南极潇湘 尽
2)浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极 穷尽
3)感极而悲者矣 十分
去：
1)去国怀乡 离开
2)西蜀之去南海 距离
3)委而去之 逃离，逃亡
或：
1、而或长烟一空 有时
2、或异二者之为 或许
空：
1、浊浪排空 天空
2、 长烟一空 消散
通：
1、政通人和 顺利
2 ，北通巫峡 通向
词类活用
1、百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
2、先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
3、后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
4、滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官）
5、忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）
6、刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
7、锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）
岳阳楼记原文及赏析篇2
原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（具 通：俱）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（隐曜 一作：隐耀）
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。“政通人和”：政事顺利，百姓和乐；形容国家稳定，人民安乐。“百废具兴”：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。“淫雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的。景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳，没受到什么变化或曲折，不惊不诧。“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。“春和景明”：形容春风和煦，阳光明媚。
赏析：
记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。
这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
岳阳楼记原文及赏析篇3
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的`目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。 既是自勉，又是与友人共勉。
岳阳楼记原文及赏析篇4
1、气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）
2、微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）
3、此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
4、横无际涯（古：广远；今：与”竖“相对）
5、浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）
6、予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于”那“；今：丈夫，夫人）
7、前人之述备矣（古：详尽 今：准备）
8、增其旧制（古：规模 今：制度）
岳阳楼记原文及赏析篇5
1、百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
2、先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
3、后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
4、滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官）
5、忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）
6、刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
7、锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）
古今异义
1、气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）
2、微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）
3、此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
4、横无际涯（古：广远；今：与竖相对）
5、浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）
6、予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于那；今：丈夫，夫人）
7、前人之述备矣（古：详尽 今：准备）
8、增其旧制（古：规模 今：制度）
岳阳楼记原文及赏析篇6
抓住景物的特征对景物作答动细致的描绘。以第2段为例，高山和江水本来都是雄伟的形象，作者却在二者的前面用了一个“衔”字和一个“吞”字，这就把洞庭湖的浩瀚气势一下子渲染出来了。“浩浩汤汤，横无际涯”二句写湖的广阔，是从空间着笔。而“朝晖夕阴，气象万千”二句则是从时间方面描写的。空间描写着重其持久不变的方面，时间描写则着重其千变万化的方面。又如第4段，从“至若春和景明”到“郁郁青青”写昼景。“春和景明”写天，“波澜不惊”写水，“上下天光，一碧万顷”又共写天和水。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”写动物，“岸芷汀兰，郁郁青青”写植物。“长烟一空，皓月千里”又写天，“浮光跃金，静影沉璧”又写水。都抓住了特征，十分答动细致。
岳阳楼记原文及赏析篇7
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫淫（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
《岳阳楼记》是一为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
古文翻译
仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的"流水，水波浩荡的样子，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南边直到潇水湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里会聚，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵的雨繁密的样子，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
时间为庆历六年九月十五日。
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