摘要：南方少数民族手工艺种类繁多，学界对南方少数民族手工艺的研究从其不同属性入手，主要有5种研究范式，即“艺术—审美”研究范式、“艺术—历史”研究范式、“民族—艺术”研究范式、“民族—经济”研究范式、“科学—技术”研究范式等，分别体现南方少数民族手工艺的审美性、历时性、民族性、时代性、技术性特点。不同范式内囊括独立性、交叉性等不同层面的理论与方法。在具体的研究中，不同范式之间也存在交叉与融合。
关键词：南方少数民族;手工艺;研究范式
中图分类号：G122
文献标识码：A
文章编号：1674-621X（2019）03-0139-08
南方少数民族集聚，手工艺种类繁多。学界对于南方少数民族手工艺的研究可谓卷帙浩繁，不同学科与视角对于手工艺的研究形成了不同的研究范式。所谓范式，托马斯·库恩将其定义为一个科学共同体成员共有的东西，其形成的动力是由研究范例造就的模型，“是规律、仪器应用、解难题技艺等要素的整体，不能被作为观念集合得到充分表达，但却被研究团体的成员们当作范例来共同遵循”[1]。南方少数民族手工艺从最初作为艺术学、民族学等学科的研究对象，逐渐显露出多学科研究界线的交叉性与模糊性，因此每一种研究范式的形成既离不开单一理论或者方法的切入，也不能脱离多学科交叉形成的多维度研究，通过对具体手工艺研究形成的示范，两者共同构成“范例式”“非观念集合”的研究模型，即“研究范式”。
不同研究范式的形成与手工艺的概念与特点密切相关，“手”“工”“艺”三种维度合一的概念表述体现了手工艺本身的复合性特质。围绕“手工艺”的概念，学界常与“工艺美术”概念进行辨析。手工艺是手工业技艺中艺术性较高的一部分，例如缂丝、景泰蓝等“特种工艺”，广义的手工艺也包括民间美术中的工艺美术，在材料的高贵与技艺的精湛方面不同于前者，而是体现大众的审美心理，有的同民俗活动紧密结合[2]。“工艺美术”概念究其实质主要指立足传统文化的手工造物方式和产品，从艺术、文化、技术等范畴综合性界定的手工艺概念，应指手艺人凭借个体经验完全以手工劳动进行的或以手工劳动为主，辅以简单的机械工具，按照美的规律进行的造物行为和造物过程[3]。
结合手工艺的概念表述，少数民族手工艺有着多样化的特点。少数民族民间工艺是各族人民在长期的社会生产实践中，通过美化衣、食、住、行，创作出来的艺术佳品[4]。少数民族工艺美术还具有突出的实用性，悠久的传承历史以及宝贵的文物价值等特点，同时汉族手工艺与少数民族手工艺的主题思想呈现出“多元一体”共融共生的格局[5]。此外，少数民族传统手工艺具有鲜明的民族特点，如就地取材与手工生产，品种繁多与风格各异，艺术品与生活品相结合，父子相传与师徒相授等[6]。我国的少数民族工艺美术具备生产和生活，物质和精神双重属性，具有地域性、文化性、审美性、实用性等特点[7]。
目前，对南方少数民族手工艺研究形成的范式主要有“艺术—审美”研究范式、“艺术—历史”研究范式、“民族—艺术”研究范式、“民族—经济”研究范式、“科学—技术”研究范式等，分别体现南方少数民族手工艺的审美性、历时性、民族性、时代性、技术性特点。其中，“艺术—审美”研究范式、“艺术—历史”研究范式、“民族—艺术”研究范式都是将手工艺放置于艺术的维度中再综合其他研究维度。“民族—经济”研究范式侧重于现代社会中手工艺的再生产，“科学—技术”研究范式是从科技史角度出发向人类学的延伸与交叉。
一、艺术—审美研究范式
“艺术—审美”研究范式是从手工艺的艺术性角度对其进行研究，属于艺术本体与主体的集合，在研究理论上体现为艺术学与美学研究的合二为一。在艺术本体方面集中于手工艺的描述与解释，在创作主体方面强调集体性的审美意识，淡化创作个体的审美倾向与创造，但是近年来随着传承人制度的影响，学界对于某一位传承人艺术作品、创作心理的分析逐渐增多。艺术—审美研究范式的代表性理论方法有图像学、艺术风格学、比较艺术学、美学等。目前，南方少数民族手工艺已有的研究成果集中在以图像学为代表的“图像志”描述以及衍生的在技术、工具、材料、传承等方面的记述。如格罗塞定义的艺术科学的两条研究线路，一是艺术史的，二是艺术哲学的，前者侧重记述，后者侧重解释，即美学的。①①“在黑格尔心目中，美学就是艺术哲学。只是因為美学已经成为这个学科的习惯名称，黑格尔就没有把它更改为艺术哲学了。美学与艺术哲学的混用，在这个学科确立的初期是非常普遍的。”彭锋《艺术史的界定、潜能与范例》，载于《文艺理论研究》，2014（4）。在艺术—审美研究范式中，本体性的艺术研究即是“志”的记述层面，主体性的审美研究即是在前者基础上的解释与升华。
（一）艺术本体表述
本体表述是手工艺研究的传统方式。在具体的研究中，将南方少数民族手工艺放置于少数民族艺术或者少数民族美术的宏观范畴中进行综合性研究，主要侧重于对少数民族手工艺现象的描述和手工艺形态的讨论，如少数民族编织工艺、漆木工艺、金属工艺、雕刻工艺、陶瓷工艺等。苏和平将少数民族刺绣、纺织、印染、服饰工艺与少数民族岩画艺术、建筑艺术以及石窟艺术等并置进行综合研究[8]。此外，还有以行政区划为单位介绍少数民族民间手工艺以及美术资源体系的集成，如《湖南民间美术全集》[9]、《广西工艺文化》[10]、《广西少数民族实用工艺美术研究》[11]、《中国贵州民族民间美术全集》[12]、《中国民间美术遗产普查集成（贵州卷）》[13]、《海南民族民间工艺美术研究》[14]等。
（二）工艺审美研究
对于南方少数民族手工艺审美性质的研究。柏贵喜认为中国的少数民族的工艺美学是由形式美、意象美、民族美共同构建的[15]。学界对于南方少数民族手工艺的审美性质研究多根据地域性和民族性进行中观层面的综合性分析。吴虹、张璐对我国西南地区的彝族、白族、壮族、苗族等13个少数民族的手工艺进行形式、内容、风格等美学特征进行鉴赏性的总结分析[16]。陈劲松等人针对云南地区的木雕、石雕、陶器、玉器等15个类别的民间特色手工艺，就制作流程和美学特征展开论述[17]。杨婷娜认为云南少数民族手工艺中不受重视的瓦当、刺绣、面具作为云南少数民族文化的重要组成部分，同样具有造型本原性、内容共通性、设色象征性等美学特征[18]。宋思思、李纶从审美意识和艺术的实践发生以及心理发生出发，认为云南民族民间工艺审美心理的形成具有原发性、自娱性以及本真淳朴的心理特征[19]。
